Цитата Бертрана Рассела

Существует точно такая же степень возможности и вероятности существования христианского Бога, как и существования гомеровского бога. Я не могу доказать, что ни христианский бог, ни гомеровские боги не существуют, но я не думаю, что их существование является достаточно вероятной альтернативой, чтобы заслуживать серьезного рассмотрения.
Я не претендую на то, чтобы доказать, что Бога нет. Точно так же я не могу доказать, что сатана — вымысел. Христианский бог может существовать; то же можно сказать и о богах Олимпа, древнего Египта или Вавилона. Но ни одна из этих гипотез не является более вероятной, чем любая другая: они лежат вне области даже вероятностного знания, и поэтому нет оснований рассматривать какую-либо из них.
Бог безбожник. Бог — это наша идея, еще одна конструкция, опора, которая не предполагает, что Бога не существует. Бог есть существование. Но ваше представление о Боге и существовании в данный момент — это две разные вещи.
Атеист, как и христианин, считает, что мы можем знать, есть ли Бог. Христианин считает, что мы можем знать, что Бог есть; атеист, которого мы можем знать, не существует. Агностик воздерживается от суждения, говоря, что нет достаточных оснований ни для утверждения, ни для отрицания. В то же время агностик может считать, что существование Бога хотя и не невозможно, но очень маловероятно; он может даже считать это настолько невероятным, что его не стоит рассматривать на практике. В этом случае он недалеко ушел от атеизма.
Современные американские политики с такой же трусостью отвергают не менее кровожадного, но еще более глупого бога Иегову. Никто из нас не стал бы серьезно рассматривать возможность того, что все боги Гомера действительно существуют... Я думаю, что все мы сказали бы в отношении этих богов, что мы атеисты. В отношении христианского Бога я должен, я думаю, занять точно такую ​​же позицию.
Как философ, если бы я выступал перед чисто философской аудиторией, я бы сказал, что должен называть себя агностиком, потому что я не думаю, что существует убедительный аргумент, с помощью которого можно было бы доказать, что Бога нет. С другой стороны, если я хочу произвести правильное впечатление на обычного человека на улице, я думаю, что должен сказать, что я атеист, потому что, когда я говорю, что не могу доказать, что Бога нет, я следует также добавить, что я не могу доказать, что не существует гомеровских богов.
Есть два Бога, есть Бог, в которого люди обычно верят, — Бог, Который должен им служить. Этого Бога не существует. Но Бог, о котором забывают люди, — Бог, которому мы все должны служить, — существует и является первопричиной нашего существования и всего, что мы воспринимаем.
Если Библия доказывает существование Бога, то боевики доказывают существование Супермена.
Я пришел к выводу, что существование Бога очевидно и что мое существование всецело зависит от Бога во все моменты моей жизни, и я не думаю, что человеческий дух может знать что-либо с большей очевидностью и достоверностью.
Основная проблема тех, кто отрицает существование Бога, не интеллектуальна. Это не из-за недостатка информации или из-за того, что проявление Бога в природе было затемнено. Проблема атеистов не в том, что они не могут познать Бога, а в том, что они не хотят его знать. Проблема человека с существованием Бога — не интеллектуальная проблема; это моральная проблема». Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков — Рим. 1:18»
Атеист — это тот, кто уверен, что Бога нет, тот, у кого есть убедительные доказательства против существования Бога. Я не знаю таких убедительных доказательств. Поскольку Бога можно отнести к отдаленным временам и местам и к первопричинам, нам нужно было бы знать о вселенной гораздо больше, чем мы знаем сейчас, чтобы быть уверенными в том, что такого Бога не существует. Быть уверенным в существовании Бога и быть уверенным в несуществовании Бога кажутся мне уверенными крайностями в предмете, настолько пронизанном сомнениями и неуверенностью, что действительно внушают очень мало доверия.
Не существует научного способа подтвердить все, что я или вы можете сказать о душе, потому что наука не может подтвердить существование души больше, чем она может доказать существование Бога.
Пространство не имеет «существования». «Существовать» буквально означает «выделяться». Вы не можете понять пространство, потому что оно не выделяется. Хотя сам по себе он не существует, он позволяет существовать всему остальному. Безмолвие также не существует, как и непроявленное.
Поскольку христианский Бог — это не Бог-одиночка, а общение трех личностей, вера приводит людей в божественное общение. Однако нельзя иметь самозамкнутое общение с Триединым Богом, как бы «четверкой», ибо христианский Бог не есть частное божество. Общение с этим Богом есть одновременно и общение с теми другими, которые с верой вверили себя тому же Богу. Поэтому один и тот же акт веры ставит человека в новые отношения и с Богом, и со всеми другими, находящимися в общении с Богом.
Ну, я верю в Бога. Я очень духовный человек, и часть моей семьи христиане. Я действительно начал верить в Бога в самом начале этой музыки. Все, что произошло, я изрек в существование.
Возрождение христианской философии сопровождалось возрождением интереса к естественной теологии, той ветви теологии, которая стремится доказать существование Бога вне божественного откровения.
Я не отрицаю Бога, потому что это слово не передает мне никакой идеи, и я не могу отрицать того, что не представляет для меня отчетливого утверждения и о чем желающий утверждать не имеет понятия. Я не могу воевать с ничтожеством. Если, однако, утверждается, что Бог представляет существование, отличное от существования, модусом которого я являюсь, и которое, как утверждается, не является ноуменом, для которого слово «я» представляет лишь особенность явлений, то я отрицаю Бога, и утверждаю, что невозможно, чтобы Бог был.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!