Цитата Бертрана Рассела

Если все должно иметь причину, то и у Бога должна быть причина. Если и может быть что-либо без причины, то это может быть мир с тем же успехом, что и Бог, так что в этом аргументе нет никакой обоснованности... Идея о том, что вещи должны иметь начало, на самом деле является следствием скудости нашего воображения. .
Если у всего есть причина, то и у Бога должна быть причина. Если и может быть что-либо без причины, то это может быть просто мир как Бог.
Это должно быть нашей верой, когда мы имеем правильное знание самого себя и постигаем истинную природу всего; мы должны быть довольны и не утруждать свой ум поиском определенной конечной причины для вещей, которые не имеют или не имеют другой конечной причины, кроме своего собственного существования, которое зависит от Воли Бога или, если хотите, от Божественного Мудрость.
Если ничто из того, что можно увидеть, не может быть ни Богом, ни представлять Его нам таким, как Он есть, то, чтобы найти Бога, мы должны выйти за пределы всего, что можно увидеть, и войти во тьму. Поскольку ничто из того, что можно услышать, не есть Бог, чтобы найти Его, мы должны войти в тишину. Поскольку Бога нельзя вообразить, то все, что наше воображение говорит нам о Нем, в конечном счете является ложью, и поэтому мы не можем познать Его таким, какой Он есть на самом деле, если мы не преодолеем все, что можно вообразить, и не войдем во мрак без образов и без подобия каких-либо созданий. вещь.
Нет оснований предполагать, что мир вообще имел начало. Мысль о том, что у вещей должно быть начало, на самом деле возникла из-за скудости наших мыслей.
Хлеб — вторая причина; Сам Господь является первым источником нашего пропитания. Он может работать как без второй причины, так и с ней; и мы не должны привязывать Его к одному способу действия. Не будем слишком стремиться к видимому, но будем взирать на невидимого Бога.
Таким образом, Бог исключает мир; он только ее причина; ни в каком смысле он не является следствием самого себя или чего-то еще. Пантеизм (лучше «пандеизм», ибо опять-таки в действительности описывается не теос) означает, что Бог есть интегральная совокупность обычных причинно-следственных связей и что не существует сверхпричины, независимой от обычных причин и следствий.
Я должен признать тот факт, что, как и все остальные на руководящих должностях, Америка сегодня — чрезвычайно больная нация, и что со мной вполне может что-то случиться в любое время. Я чувствую, однако, что мое дело настолько правильное, настолько нравственное, что, если я потеряю свою жизнь, это каким-то образом поможет делу.
Согласно Закону Причины и Следствия, у каждого следствия должна быть причина. Другими словами, у всего происходящего есть катализатор; все, что возникло, имеет что-то, что вызвало его. Вещи не происходят сами по себе.
Некоторые теисты, отмечая, что все «следствия» нуждаются в причине, утверждают, что Бог есть причина, а не следствие. Но никто никогда не наблюдал беспричинной причины, и простое изобретение причины просто предполагает то, что аргумент хочет доказать.
Не может быть причины без следствия, настоящее должно иметь свою причину в прошлом и будет иметь свое следствие в будущем.
Четвертая поправка ясна; мы должны быть в безопасности в наших личностях, домах, бумагах и вещах, и все ордера должны иметь веские основания. Сегодня правительство действует в основном тайно, стремясь узнать все о нашей частной жизни - без веской причины и без ордера.
Одна из наших проблем в том, что мы не хотим смиряться. Мы не готовы отказаться от своего мнения о том, как следует действовать. Мы хотим, чтобы пробуждение пришло только на нашем пути. Вы никогда не видели двух одинаковых пробуждений. Мы должны позволить им встать на пути Бога. Людям стыдно признать, что им нужно возрождение. Если вы не желаете взять позор на себя, то пусть он останется на Иисусе Христе. Вы должны нести упрек в своем греховном безразличии, или его должно нести дело нашего Учителя.
Если обнаруживается, что какое-либо занятие или общение мешают нашему общению с Богом или нашему наслаждению духовными вещами, тогда от него нужно отказаться. Все в моих привычках или образе жизни, которые мешают счастливому общению с братьями или лишают меня силы в служении, должно быть беспощадно осуждено и покончено с «сожжением». Всего, чего я не могу сделать для славы Божьей, следует избегать.
Причина во всем. Даже самые дорогие нам люди должны быть уволены ради дела.
Без Вирджинии, как мы все должны признать, без ее Патрика Генри среди людей, ее Лиса и Джефферсона на форуме и ее Вашингтона на поле боя, я не стану утверждать, что дело американской свободы и американской независимости должно было быть окончательное поражение — нет, нет, в постановлениях Всевышнего для этого не было окончательного поражения; но оно, должно быть, было отсрочено, отложено, озадачено и для многих глаз и сердец казалось безнадежным.
Как христиане, мы вовсе не преследуем свое собственное дело, мы выступаем за дело Божье, которое никогда не может быть нашим делом. Мы не знаем, чего хочет Бог, но мы должны поддерживать наши отношения с Ним, что бы ни случилось.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!