Цитата Бертрана Рассела

Я думаю, было бы справедливо сказать, что самой существенной характеристикой ума является память, используя это слово в самом широком смысле, чтобы включить любое влияние прошлого опыта на настоящие реакции.
Я думаю, что память необходима для того, кто мы есть. Если бы мы... мы бы не смогли разговаривать друг с другом без памяти. И то, что мы считаем настоящим, на самом деле является прошлым. Он сделан из прошлого.
Наш эмоциональный ум будет использовать рациональный ум для своих целей, для наших чувств и реакций — рационализации — оправдывая их с точки зрения настоящего момента, не осознавая влияния нашей эмоциональной памяти.
Положительные эмоции могут быть связаны с прошлым, настоящим или будущим. К положительным эмоциям в отношении будущего относятся оптимизм, надежда, вера и доверие. Те, что касаются настоящего, включают в себя радость, экстаз, спокойствие, воодушевление, кипение, удовольствие и (что наиболее важно) поток; именно эти эмоции обычно имеет в виду большинство людей, когда небрежно — но слишком узко — говорят о «счастье». К положительным эмоциям, связанным с прошлым, относятся удовлетворение, удовлетворенность, удовлетворение, гордость и безмятежность.
Мне кажется, что одним из самых основных человеческих переживаний, подлинно универсальным и объединяющим — или, точнее, мог бы объединить — все человечество, является опыт трансцендентного в самом широком смысле этого слова.
То, о чем вы думаете, когда они проходят, — это след памяти, хранящийся в уме, о прошлом Сейчас. Когда вы вспоминаете прошлое, вы реактивируете след памяти — и делаете это сейчас. Будущее — это воображаемое Сейчас, проекция ума. Когда наступает будущее, оно приходит как Настоящее. Когда вы думаете о будущем, вы делаете это сейчас. Прошлое и будущее, очевидно, не имеют собственной реальности. Подобно тому, как луна не имеет собственного света, а может лишь отражать свет солнца, так и прошлое и будущее являются лишь бледными отражениями света, силы и реальности вечного настоящего. Их реальность «заимствована» из Сейчас.
Большинство людей научились жить настоящим моментом. Аргумент состоит в том, что если прошлое оказывает неопределенное влияние на настоящее, нет необходимости зацикливаться на прошлом. И если настоящее мало влияет на будущее, текущие действия не нужно взвешивать с точки зрения их последствий. Скорее, каждое действие — это остров во времени, о котором следует судить отдельно. ... Это мир импульсов. Это мир искренности. Это мир, в котором каждое сказанное слово относится именно к этому моменту, каждый брошенный взгляд имеет только одно значение.
искусство есть самое общее состояние Прошлого в настоящем. ... Возможно, ни одно произведение искусства не является искусством. Оно может стать искусством только тогда, когда оно станет частью прошлого. В этом нормативном смысле «современное» произведение искусства было бы противоречием, если только мы не можем в настоящем уподобить настоящее прошлому.
Будущее предсказывается из прошлого, а будущее возможно только благодаря прошлому. Без прошлого и будущего настоящее неполно. Все время вечно присутствует, и поэтому все время принадлежит нам. Нет смысла забывать и есть смысл мечтать. Так настоящее обогащается.
Память испорчена и разрушена толпой воспоминаний. Если я хочу иметь настоящую память, есть тысячи вещей, которые нужно сначала забыть. Память не является полностью собой, когда она достигает только прошлого. Память, которая не живет настоящим, не помнит здесь и сейчас, не помнит своего истинного тождества, это вообще не память. Тот, кто не помнит ничего, кроме фактов и прошлых событий, и никогда не возвращается в настоящее, является жертвой амнезии.
...все аргументы относительно существования основаны на отношении причины и следствия; что наше знание об этом отношении полностью получено из опыта; и все наши экспериментальные выводы исходят из предположения, что будущее будет соответствовать прошлому. .... Без влияния обычая мы должны были бы совершенно не знать всех фактов, кроме того, что непосредственно присутствует в памяти и чувствах.
Эмпатия в самом широком смысле относится к реакциям одного человека на наблюдаемый опыт другого.
... тем не менее, памяти нельзя доверять, поскольку многое из опыта прошлого определяется опытом настоящего.
Я говорю, что вероучения, догмы и теологии — это изобретения ума. Природа ума состоит в том, чтобы осмысливать опыт, сводить конгломераты опыта к единицам понимания, которые мы называем принципами, или идеологиями, или концепциями. Религиозный опыт динамичен, подвижен, бурлит, бурлит. Но разум не может справиться с этим, поэтому ему приходится каким-то образом заключать религиозный опыт в тюрьму, закупоривать его. Затем, когда опыт успокаивается, ум намечает его и извлекает понятия, понятия, догмы, чтобы религиозный опыт мог быть осмыслен для ума.
Но прошлое не существует независимо от настоящего. В самом деле, прошлое есть прошлое только потому, что есть настоящее, так же как я могу указать на что-то там только потому, что я здесь. Но ничего по своей сути нет ни там, ни здесь. В этом смысле прошлое не имеет содержания. Прошлое — или, точнее, прошлое — это позиция. Таким образом, мы никоим образом не можем отождествлять прошлое с прошлым.
Жизнь в настоящем моменте требует осмотрительности по отношению к памяти. Без памяти у нас была бы амнезия. Что хорошего в этом? Предложите осмотрительность и проницательность для нашего прошлого с широким спектром прощения. Что касается нашего настоящего момента, восторг. И посвящение, чтобы оставаться полностью присутствующим для всех возможностей.
[В] моей стране, когда говорят, что у человека нет разума, они говорят, что у такого нет памяти; и когда я жалуюсь на свой недостаток, они не верят мне и упрекают меня, как будто я обвиняю себя в глупости: не различая разницы между памятью и разумом, что должно еще хуже для меня. Но они делают меня неправильно; ибо опыт, наоборот, ежедневно показывает нам, что сильная память обыкновенно сочетается с неверным суждением.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!