Цитата Бертрана Рассела

Если у всего есть причина, то и у Бога должна быть причина. Если что-то и может существовать без причины, то это может быть просто мир как Бог. — © Бертран Рассел
Если у всего есть причина, то и у Бога должна быть причина. Если и может быть что-либо без причины, то это может быть просто мир как Бог.
Если все должно иметь причину, то и у Бога должна быть причина. Если и может быть что-либо без причины, то это может быть мир с тем же успехом, что и Бог, так что в этом аргументе нет никакой обоснованности... Идея о том, что вещи должны иметь начало, на самом деле является следствием скудости нашего воображения. .
Таким образом, Бог исключает мир; он только ее причина; ни в каком смысле он не является следствием самого себя или чего-то еще. Пантеизм (лучше «пандеизм», ибо опять-таки в действительности описывается не теос) означает, что Бог есть интегральная совокупность обычных причинно-следственных связей и что не существует сверхпричины, независимой от обычных причин и следствий.
Ты говоришь, что ты христианин, Потому что тебя создал Бог, Ты говоришь, что ты мусульманин, Потому что Бог создал тебя, Ты говоришь, что ты индус, а следующий человек — еврей, Потом мы все убиваем друг друга, Потому что Бог сказал нам, чтобы? Неа!..
Ничто не существует без причины, изначальную причину этой вселенной мы называем Богом.
Некоторые теисты, отмечая, что все «следствия» нуждаются в причине, утверждают, что Бог есть причина, а не следствие. Но никто никогда не наблюдал беспричинной причины, и простое изобретение причины просто предполагает то, что аргумент хочет доказать.
Дело Бога — это не театрализованное представление, которое разыгрывается каждый час, и каждый день можно просить о каком-то новом развлечении. Если бы это было так, Дело Бога стало бы просто детской игрой.
Мир затронут жертвой. Тогда он не различает достоинства причины. Нет, так Бог - Он все видит. Он настаивает на чистоте дела и на адекватной жертве.
Как христиане, мы вовсе не преследуем свое собственное дело, мы выступаем за дело Божье, которое никогда не может быть нашим делом. Мы не знаем, чего хочет Бог, но мы должны поддерживать наши отношения с Ним, что бы ни случилось.
Эволюция не пытается объяснить происхождение жизни. Это просто история процесса жизни. К тайной причине жизни эволюция не имеет никакого отношения. Таким образом, человек может быть материалистическим эволюционистом или теистическим эволюционистом; то есть он может верить, что причиной является какая-то единственная неразумная безличная сила, или он может верить, что причиной является мудрый и благодетельный Бог.
Дело Юга было делом конституционного правления, делом правительства, регулируемого законом, и делом честности и верности государственных служащих. Ни за какое более благородное дело не сражался человек!
Дело палестинцев — это дело не только палестинцев, но дело каждого революционера, где бы он ни был, как дело эксплуатируемых и угнетенных масс в нашу эпоху.
Как всякое движение происходит от неподвижной причины, так и все делимое происходит от неделимой причины. Однако этот видимый, телесный мир, конечно, имеет делимую природу, так как то, что телесно, делимо. Следовательно, этот мир происходит от более ранней, неделимой Причины.
Хлеб — вторая причина; Сам Господь является первым источником нашего пропитания. Он может работать как без второй причины, так и с ней; и мы не должны привязывать Его к одному способу действия. Не будем слишком стремиться к видимому, но будем взирать на невидимого Бога.
Согласно Закону Причины и Следствия, у каждого следствия должна быть причина. Другими словами, у всего происходящего есть катализатор; все, что возникло, имеет что-то, что вызвало его. Вещи не происходят сами по себе.
Это не состязание между людьми. Самый скромный гражданин на всей земле, облаченный в доспехи праведного дела, сильнее всех сонмов заблуждений. Я пришел к вам в защиту дела столь же святого, как и дело свободы, — дела человечества.
Это должно быть нашей верой, когда мы имеем правильное знание самого себя и постигаем истинную природу всего; мы должны быть довольны и не утруждать свой ум поиском определенной конечной причины для вещей, которые не имеют или не имеют другой конечной причины, кроме своего собственного существования, которое зависит от Воли Бога или, если хотите, от Божественного Мудрость.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!