Цитата Бертрана Рассела

Несмотря на Смерть, знак и печать родительского контроля, Человек еще свободен в течение своих коротких лет исследовать, критиковать, познавать и в воображении творить. Ему одному в знакомом ему мире принадлежит эта свобода; и в этом заключается его превосходство над непреодолимыми силами, управляющими его внешней жизнью.
Только человек во время своего краткого существования на этой земле волен исследовать, познавать, критиковать и творить. В этой свободе заключается его превосходство над силами, которые пронизывают его внешнюю жизнь. Он и есть тот уникальный организм с точки зрения материи и энергии, пространства и времени, который побуждается к сознательной цели. Разум является его характерным и неразличимым принципом. Но человек есть человек — и свободный — только тогда, когда он рассматривает себя как целостное существо, в котором непосредственное целое чувства и мысли не разорвано и которое осуждает любую форму распыления как искусственную, озорную и хищническую.
Смертельные враги человека — это не его собратья с другого континента или другой расы; это аспекты физического мира, которые ограничивают или бросают вызов его контролю, болезнетворные микробы, которые атакуют его и его одомашненные растения и животных, и насекомые, которые переносят многие из этих микробов, а также наносят заметный прямой вред. Это не возраст человека, как бы велико ни было его превосходство в размерах и интеллекте; это буквально век насекомых.
Человек есть духовное существо, душа, и в какой-то период жизни каждым овладевает непреодолимое желание познать свое отношение к Бесконечному. . . . В нем есть что-то, что побуждает его подняться над собой, контролировать свое окружение, овладеть телом и всем физическим и жить в более высоком и прекрасном мире.
Традиция Вермонта основана на идее о том, что групповая жизнь должна предоставлять каждому человеку как можно больше свободы в устроении своей собственной жизни. Эта свобода — единственный климат, в котором (мы чувствуем) человек может создать свое собственное счастье. ... Сам характер лежит глубоко и тайно под поверхностью, неизвестный и непознаваемый другими. Это таинственная сердцевина жизни, с которой каждый мужчина или женщина должен справиться в одиночку, жить с ней, победить и привести в порядок или потерпеть поражение.
Отличительной чертой мужчины является тот, кто знает, что не может контролировать свои обстоятельства, но он может контролировать свои реакции.
Он слышал собственный крик и знал, что это его предсмертный крик. Тем не менее, он продолжал сражаться, как и всю свою жизнь. Я...буду...контролировать... Слова исходили из его рта, обагренного его кровью... Я буду контролировать... Протянув руку, он сомкнул руки над Посохом на Магиусе. Я буду!
Каждый человек должен написать краткую историю своей жизни: свое происхождение, свое рождение, свою религию, когда он был крещен и кем, когда был посвящен, во что и кем — дать краткий очерк всех своих миссий и всех его официальные действия и отношения Бога с ним. Тогда, если бы он умер и историки захотели опубликовать его историю, им было бы на что опереться.
Человек больше, чем его окружение. Именно из врожденного качества Духа в нем, его внутреннего хранилища, он черпает те идеи, свои интуиции, которые мгновенно объединяют его восприятия внешнего мира с качественной, а не количественной ценностью, которую он воплощает в себе. произведения его культуры - те достижения, которые принадлежат не только одному конкретному времени, но всем временам и обозначают путь его восходящего движения вперед.
Есть два типа людей: один стремится контролировать свое окружение, другой стремится не позволить этому окружению контролировать себя. Мне нравится контролировать свое окружение, потому что я чувствую, что если мое физическое пространство в порядке, то я свободен мечтать.
У этого человека есть любопытное врожденное убеждение в собственном превосходстве, которое совершенно непоколебимо. Всю свою жизнь он запугивал и запугивал окружающих своим высокомерием и свирепым нравом. В детстве он терроризировал всю свою семью своими истериками, когда, если ему помешали, он бросался на пол и кричал до посинения. С тех пор все по-прежнему. Все боятся его ярости. Стоит ему только начать скрежетать зубами, и люди падают перед ним плашмя.
Кое-где растет осознание того, что человек, далек от того, чтобы быть повелителем всего творения, сам является частью природы, подчиненной тем же космическим силам, которые управляют всей остальной жизнью. Будущее благополучие человека и, вероятно, даже его выживание зависят от того, научится ли он жить в гармонии, а не в борьбе с этими силами.
Когда человек обнаруживает, что его предназначение — страдать, ему придется принять это страдание как свою задачу. . . . Ему придется признать тот факт, что даже в страдании он уникален и одинок во вселенной. Никто не может избавить его от страданий или страдать вместо него. Его уникальная возможность заключается в том, как он несет свое бремя.
Человек, который не может контролировать свой темперамент, вряд ли сможет контролировать свои страсти, и каковы бы ни были его притязания в религии, в повседневной жизни он движется очень близко к животному плану.
Именно деизм изображает Бога пассивным наблюдателем, а не активным правителем Своего мира, и уверяет нас, что гарантия человеческой свободы заключается в том, что действия людей не находятся под контролем Бога. Но Библия скорее учит, что свобода Бога, который действует в Своих творениях и через них, побуждая их действовать в соответствии с их природой, сама по себе является основанием и гарантией свободы их действий.
Совершенно напрасно пытаться реконструировать или хотя бы понять природу человека, просто зная силы, воздействовавшие на него. Как бы глубоко мы ни хотели проникнуть, как бы близко мы ни подходили к истине, от нас ускользает одна неизвестная величина: первозданная энергия человека, его изначальное я, та личность, которая дана ему с даром самой жизни. На этом зиждется истинная свобода человека; только оно определяет его настоящий характер.
... человек, уважаемый своей ученостью, любезный своей жизнью и почтенный своей набожностью. Арбэтнот был человеком большого понимания, искусным в своей профессии, сведущим в науках, знакомым с древней литературой и способным оживить свою массу знаний ярким и активным воображением; ученый с большим блеском ума; остроумие, которое в толпе жизни сохранило и обнаружило благородный пыл религиозного рвения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!