Цитата Бертрана Рассела

Ни один человек, который верит, что все к лучшему в этом страдающем мире, не может сохранить свои этические ценности неизменными, поскольку ему всегда приходится находить оправдания для боли и страданий.
Боль в жизни неизбежна, а страдание — нет. Боль — это то, что мир делает с вами, страдание — это то, что вы делаете с собой [судя по тому, как вы думаете о «боли», которую получаете]. Боли не избежать, но страдать необязательно. [Вы всегда можете быть благодарны, что боль не хуже по качеству, количеству, частоте, продолжительности и т. д.]
Человек призван руководствоваться в своих действиях не только любовью, которая всегда личная или, в лучшем случае, родовая, но и осознанием своего единства с каждым человеческим существом. В практике взаимопомощи, которую мы можем проследить до самых ранних начал эволюции, мы, таким образом, находим положительное и несомненное происхождение наших этических концепций; и мы можем утверждать, что в этическом прогрессе человека взаимная поддержка, а не взаимная борьба, играла ведущую роль.
Есть ли сейчас в мире разумный мужчина или женщина, которые верят в историю Эдемского сада? Если вы найдете человека, который в это верит, ударьте его по лбу, и вы услышите эхо. Что-то сдается в аренду.
Поскольку честолюбие разумного человека безгранично, поскольку его стремление к ценностям и их достижение есть процесс, продолжающийся всю жизнь — и чем выше ценности, тем тяжелее борьба, — ему нужен момент, час или какой-то период времени, в течение которого он может испытать чувство выполненной задачи, ощущение жизни во вселенной, где его ценности были успешно реализованы.
— Я могу ответить, что только понаслышке, — возразил Проводник, — ведь боль — это тайна, которой он поделился с вашей расой, а не с моей; и вам было бы так же трудно объяснить мне страдания, как мне было бы трудно раскрыть вам секреты горцев. Но те, кто знает лучше, говорят, что любой либеральный человек предпочел бы боль этого желания, даже навсегда, чем покой, когда его больше не ощущаешь; и что хотя лучше всего иметь, затем лучше всего хотеть, а хуже всего не хотеть.
В поезде... разбить. В его руке ее последний… вздох. Он любил ее. Но он ненавидел себя больше. Столько страданий, столько боли. И он думал, что это сделало его ненавистным. Как будто страдание постыдно, отвратительно, как если бы боль была преступлением. Кто может судить о страданиях другого человека?
Хитрость не в том, сколько боли вы чувствуете, а в том, сколько радости вы чувствуете. Любой идиот может чувствовать боль. Жизнь полна оправданий, чтобы чувствовать боль, оправданий, чтобы не жить, оправданий, оправданий, оправданий.
Мир полон страданий. Рождение есть страдание, дряхлость есть страдание, болезнь и смерть есть страдание. Столкновение с человеком ненависти — страдание, разлука с возлюбленным — страдание, тщетная борьба за удовлетворение своих потребностей — страдание. На самом деле жизнь, не свободная от желаний и страстей, всегда сопряжена со страданием.
Господь не создавал страданий. Боль и смерть пришли в мир с грехопадением человека. Но после того, как человек предпочел страдание радостям единения с Богом, Господь превратил самое страдание в путь, которым человек мог прийти к совершенному познанию Бога.
Тема боли — это то, чем я занимаюсь — придавать смысл и форму разочарованию и страданию. Существование боли нельзя отрицать. Я не предлагаю никаких средств или оправданий.
Боимся мы боли и страданий или нет, боль и страдание придут к каждому. Почему бы не сосредоточиться на том, куда мы хотим попасть?
Человек есть «этическое животное», этическое в возможности, хотя, к сожалению, и не в действительности. Его способность к этическим суждениям, таким как свобода, разум и другие уникальные характеристики человека, основана на его самосознании.
Один мужчина наблюдает за рекой, протекающей мимо. Если он не хочет, чтобы оно текло, непрерывно менялось в соответствии с его природой, он будет страдать от великой боли. Другой человек понимает, что природа реки должна постоянно меняться, независимо от его симпатий и антипатий, и поэтому он не страдает. Познать существование как этот поток, лишенный длительных удовольствий, лишенный самости, значит найти то, что стабильно и свободно от страданий, найти истинный покой в ​​мире.
Если у человека нет жалости, он не настоящий мужчина. Если человек не оплакивал мировую боль, он всего лишь наполовину человек, а в мире всегда будет боль, знание этого не означает, что человек должен отчаиваться. Хороший человек будет стараться облегчить боль. Глупый человек и не заметит этого, кроме как в себе самом, а бедный несчастный злой человек будет вгонять боль глубже в вещи и распространять ее повсюду, куда бы он ни пошел.
Я не могу согласиться с тем, что быть реалистом означает терпеть страдания, насилие и ненависть. Я не считаю, что к голодному человеку следует относиться как к подрывнику за то, что он выражает свои страдания. Я никогда не соглашусь с тем, что закон можно использовать для оправдания трагедии, чтобы оставить все как есть, чтобы заставить нас отказаться от наших представлений об ином мире. Закон — это путь к свободе, и как таковой он должен открывать путь к прогрессу для всех.
В Царстве Небесном нет величия, которое можно завоевать, ибо там все есть установленная иерархия, открыто неведомое, существование бесконечно, нет возможности жертвовать, все есть покой и радость. По этой причине, согбенный страданиями и обязанностями, прекрасный среди своей нищеты, способный любить перед лицом скорбей и испытаний, человек находит свое величие, свою полную меру только в Царстве этого мира.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!