Цитата Бет Мэйси
Так много белых людей не хотят говорить о расе; это неудобно. Многие считают, что рабство произошло более века назад, и люди, живущие сегодня, не имеют к нему никакого отношения. Но подробности этих историй, от рабства до сегрегации, гражданских прав и массовых тюремных заключений, лежат в основе жизни сегодняшней Америки.
Связанные цитаты
Возможно, самая важная параллель между массовым заключением и Джимом Кроу заключается в том, что и то, и другое послужило определению значения и значения расы в Америке. Действительно, основная функция любой расовой кастовой системы состоит в том, чтобы определить значение расы в свое время. Рабство определило, что значит быть черным (рабом), а Джим Кроу определил, что значит быть черным (гражданином второго сорта). Сегодня массовое лишение свободы определяет значение чернокожего в Америке: чернокожие, особенно чернокожие, — преступники. Вот что значит быть черным.
Из-за жестокого обращения с чьей-либо расой в течение стольких лет, даже после окончания рабства и сегрегации, люди восстанут с насилием, чтобы добиться того, что, по их мнению, принадлежит им по праву. Самое главное в это время — повысить осведомленность каждого; люди должны быть осведомлены обо всех аспектах расизма и о том, как он влияет на людей до сих пор.
Мы забываем об условиях — не только в рабстве, но и после рабства, когда афроамериканцы были целенаправленно лишены экономических возможностей. Или мы забываем о сегодняшнем количестве заключенных, образовательной и жилищной дискриминации; все эти вещи. Мы делаем вид, что все, что было, было давно, а потом поступаем так, как будто мы все сейчас просто относимся друг к другу одинаково, все будет хорошо.
Когда вы говорите о «белых привилегиях», вы говорите о чем-то системном. Когда вы говорите о «черных привилегиях», это что-то духовное, потому что мы, черные люди, подключаемся к божественной системе, к которой не могут подключиться многие другие культуры и расы, и эта система позволяет нам процветать, несмотря на все, что было брошено. наш путь от рабства к сегрегации и массовому тюремному заключению. У нас есть привилегия, предопределенная Богом, которую ничто и никто не может остановить.
[До принятия Закона о гражданских правах 1964 года] многие правительства южных штатов заставляли людей разделяться по расовому признаку. Защитники гражданских прав боролись за отмену этих законов штата, но потерпели неудачу. Поэтому они обратились к федеральному правительству, которое отреагировало принятием Закона о гражданских правах 1964 года. Но этот федеральный закон не просто отменил законы штатов, обязывающие к сегрегации. Он также запрещал добровольную сегрегацию. То, что было обязательным, стало запретным. Ни до, ни после принятия Закона о гражданских правах люди не были свободны в принятии собственных решений о том, с кем они связаны.
Все это в [Дональде] Трампе теперь стало настолько явным, что когда мы говорим о репрессиях, трудно не говорить о превосходстве белых, не говорить о его наследии, от рабства до линчевания и массовых тюремных заключений, и о том, во что оно превратилось.
Чернокожие испытали историю виктимизации в Америке, начавшуюся, очевидно, в рабстве, а затем еще 100 лет сегрегации. Я вырос в изоляции. Я очень хорошо знаю, о чем это было, и о всех трудностях, которые оно создавало для жизни чернокожих, и о том, как нас действительно сдерживало движение за гражданские права.
Если вы хотите знать, как бы вы относились к рабству до Гражданской войны, не смотрите на то, как вы относитесь к рабству сегодня. Посмотрите, как вы относитесь к правам животных.
Я возвращаюсь к параллелям с 1963, 1964 годами, когда белая Америка действительно осознала жестокость сегрегации, жестокость системы апартеида, существовавшей на юге. Затем белые люди начали садиться в автобусы свободы, ездить на юг и участвовать в кампаниях по регистрации избирателей, и они... некоторые из них были избиты, а некоторые убиты, но они стояли на стороне афроамериканского сообщества и Движение за гражданские права. Настало время для гетеросексуалов сделать это сегодня, и настало время для геев настоять на том, чтобы они сделали это сегодня.
Либералы были вынуждены прибегнуть к отчаянным средствам приписывания . . .социальную патологию в сегодняшних гетто к «наследию рабства», хотя чернокожие дети чаще росли с двумя родителями в рабстве, чем сегодня.
У моего народа есть собственная страна, куда он может отправиться, если захочет... Африка... но эта Америка принадлежит им так же, как и любому из представителей белой расы... в некотором смысле даже больше, потому что они отдали пот своего чела и свою кровь в рабство, чтобы многие части Америки могли стать процветающими и признанными в мире.
Я всегда интересовался историей, но в государственных школах никогда не преподавали историю негров ... Я не понимаю, как можно честно писать историю Соединенных Штатов, не включая негров. Я [рисовал] не просто как историческую вещь, а потому, что я считаю, что эти вещи связаны с сегодняшним негром. У нас не физическое рабство, а рабство экономическое. Если бы эти люди, которым было намного хуже, чем людям сегодня, смогли победить свое рабство, мы, безусловно, можем сделать то же самое... Я не политик. Я художник, просто пытаюсь внести свой вклад в достижение этой цели.
Разговор о рабстве! Это не особый институт Юга. Оно существует везде, где покупают и продают людей, где человек позволяет превратить себя в простую вещь или орудие и отказывается от своих неотъемлемых прав разума и совести. Действительно, это рабство более полное, чем то, которое порабощает только тело.
Рабство, как вы знаете, есть не что иное, как невольный труд многих. Поэтому для избавления от рабства необходимо, чтобы люди не желали наживаться на чужом принудительном труде и считали его грехом и позором. Но они идут и уничтожают внешнюю форму рабства и устраивают так, чтобы нельзя было больше покупать и продавать рабов, и воображают и уверяют себя, что рабства уже нет, и не видят и не хотят видеть, что оно есть, потому что люди еще хотят и считают хорошим и правильным эксплуатировать чужой труд.
В некотором смысле массовое заключение стало гораздо более экстремальной формой физической и жилищной сегрегации, чем сегрегация Джима Кроу. Вместо того, чтобы просто перебрасывать цветных людей на другой конец города, людей буквально запирают в клетках — массово.
Каждый год белые люди прибавляют 100 лет к тому, как давно было рабство. Я слышал, как образованные белые люди говорили: «Рабство было 400 лет назад». Нет, очень не было. Это было 140 лет назад... две 70-летние дамы жили и умирали спина к спине. Вот как недавно можно было купить парня.
Связанные авторы
Эмброуз Бирс Цитаты
американский
Журналист
Энди Руни Цитаты
американский
Журналист
Энн Коултер Цитаты
американский
Журналист
Анна Куиндлен Цитаты
американский
Журналист
Билл Вон Цитаты
американский
Журналист
Дэйв Бэрри Цитаты
американский
Журналист
Деннис Прагер Цитаты
американский
Журналист
Цитаты Эрмы Бомбек
американский
Журналист
Цитаты Фрэн Лебовиц
американский
Журналист
Джордж Уилл Цитаты
американский
Журналист
Гленн Бек Цитаты
американский
Журналист
Хантер С. Томпсон Цитаты
американский
Журналист
Миньон Маклафлин Цитаты
американский
Журналист
Молли Айвинс Цитаты
американский
Журналист
Цитаты Рэйчел Мэддоу
американский
Журналист
Уолтер Липпман Цитаты
американский
Журналист