Цитата Бетт Форд

Я не думаю, что кто-либо, связанный с корридой, стал бы отрицать, что происходящее на арене несет в себе элемент страдания и, возможно, жестокости. Таким образом, все возвращается к вопросу о том, оправданы ли страдания и жестокость их местом в традиции, имеющей глубокие корни в культуре. В настоящее время мнение в Каталонии, по-видимому, таково, что это не так.
Коррида — это анахронизм: вы выходите на арену и оставляете ценности мира за пределами арены. Я полагаю, что я хотел бы признать, что, возможно, напряжение, решающее напряжение, не обязательно возникает между взглядами на корриду как на традицию и как на вид искусства, а между ценностями внутри ринга и ценностями вне ринга. .
Военная необходимость не допускает жестокости, т. е. причинения страданий ради страданий или из мести. . . ни пыток для принуждения к признанию.
Вивисекция неправильна, потому что это злоупотребление властью человека над беспомощными, связанное с болью и страданием. Имя этому — жестокость, а жестокость безнравственна, какова бы ни была причина ее введения.
Как только происходит пробуждение, приходит осознание того, что страдание теперь не нужно. Вы достигли конца страданий, потому что превзошли мир. Это место, свободное от страданий. Кажется, это путь каждого. Возможно, это путь не для всех в этой жизни, но кажется, что это универсальный путь. Я верю, что даже без духовного учения или духовного учителя все в конце концов достигнут этого. Но это может занять время.
Жестокость есть жестокость, будь то жестокость к детям, к старикам, к собакам и кошкам или к цыплятам.
Все мы в обществе должны верить, что жестокость по отношению к животным неправильна и что предотвращение ненужных страданий — это хорошо. Итак, если это так, то как мясо может быть приемлемым при каких-либо обстоятельствах, кроме самых исключительных, таких как, возможно, зажаривание птицы, которая умерла, влетев в окно?
Жестокость, пожалуй, худшее дитя греха. Интеллектуальная жестокость, безусловно, является наихудшим видом жестокости.
Никто не хочет видеть правду. Все хотят иметь фантазию. Когда я оглядываюсь назад на книги, которые я читал в детстве, они также продавали своего рода фэнтези. Большинство историй не рассказывают о глубоких страданиях каждого дня. Ни одна книга не подготовила меня к страданиям, которые я испытаю в жизни, потому что слово «страдание» даже не описывает, что такое страдание. Никакая история не расскажет вам об этом, и никакие слова не расскажут вам об этом.
Вот, монахи, благородная истина страдания: рождение есть страдание, старение есть страдание, болезнь есть страдание, смерть есть страдание; союз с неприятным есть страдание; отделение от того, что доставляет удовольствие, есть страдание... короче говоря, пять совокупностей, подверженных цеплянию, являются страданием.
Для меня жестокость — худший из человеческих грехов. Как только мы признаем, что живое существо имеет чувства и страдает от боли, тогда, сознательно и преднамеренно причиняя страдания этому существу, мы виновны, будь то человек или животное.
Кто имеет в себе волю к страданию, тот иначе относится к жестокости: он не считает ее вредной и дурной по своей сути.
У современной культуры столько проблем, когда у людей нет глубокой внутренней жизни или какого-либо глубокого переживания своего истинного «я» в Боге, кем они были до того, как кто-то что-то сказал о них, до того, как они получили свою первую медаль или идентификацию эго. Вот почему страдание так важно, потому что страдание — это когда у тебя отнимают эти маленькие награды.
Всякий раз, когда мы чувствуем, что мы определенно правы, настолько, что отказываемся открыться чему-либо или кому-либо еще, мы тут же ошибаемся. Это становится неправильным взглядом. Когда возникает страдание, откуда оно возникает? Причина — неправильное воззрение, плод — страдание. Если бы это был правильный взгляд, это не причиняло бы страданий.
Конец страданий происходит в этот самый момент, наблюдаете ли вы теракт или моете посуду. А сострадание начинается дома. Поскольку я не верю своим мыслям, грусти не может быть. Вот как я могу проникнуть в глубины чьих-либо страданий, если они пригласят меня, взять их за руку и вывести из них на солнечный свет реальности. Я сам прошел эту прогулку.
Будучи евреем, человек учится верить в реальность жестокости и учится признавать равнодушие к человеческим страданиям как факт.
Ваша тревога — это ваш ребенок. Вы должны позаботиться об этом. Вы должны вернуться к себе, распознать в себе страдание, принять страдание, и вы почувствуете облегчение. И если вы продолжите практику осознанности, вы поймете корни, природу страдания и узнаете, как его преобразовать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!