Цитата Билли Грэма

Хотя мы можем доверять Божьим обетованиям о жизни после смерти и уверенности в небесном доме, мы все равно должны смотреть в лицо реальности смерти. — © Билли Грэм
Хотя мы можем доверять Божьим обетованиям о жизни после смерти и уверенности в небесном доме, мы все равно должны смотреть в лицо реальности смерти.
Меня так часто спрашивают, верю ли я в жизнь после смерти. Я верю в святость жизни, непрерывность жизни и энергии. Я знаю, что анонимность смерти меня не привлекает. Это настоящее, с чем я должен столкнуться и хочу столкнуться.
Принимайте жизнь такой, какая она есть, и смерть такой, какая она есть. Смерть действительно прекрасна; если бы это было плохо, Бог не допустил бы, чтобы это случилось с нами. Это действительно свобода, вхождение в другую, высшую жизнь. Мы должны использовать эту жизнь, чтобы реализовать жизнь за пределами этой. За этим земным садом находится бесконечная земля, где мы встречаем тех, кого считали потерянными. Хотя мы не должны искать смерти, когда она приходит, мы должны знать, что это последнее испытание для великой награды.
У меня есть уверенность в вечности, и это чудесно, и я благодарю Бога за то, что он дал мне эту уверенность. Я не боюсь смерти. Я могу немного бояться процесса, но не самой смерти, потому что я думаю, что в тот момент, когда мой дух покинет это тело, я буду в присутствии Господа.
Сатана обещает лучшее, но расплачивается худшим; он обещает честь, а платит позором; он обещает удовольствие, а расплачивается болью; он обещает прибыль, а платит убытком, он обещает жизнь, а платит смертью. Но Бог платит, как обещает; все его платежи производятся чистым золотом.
Для любой культуры, которая прежде всего связана со смыслом, изучение смерти — единственной уверенности, которую нам дает жизнь, — должно быть центральным, поскольку понимание смерти является ключом к освобождению в жизни.
Мы должны доверять Господу Богу во многих вещах, и одно дело больше доверять Ему в вопросах жизни и смерти и принимать тот факт, что Его планы, обетования и цели выходят за пределы этого мира и мира. эта жизнь. С такой верой годы добры, и мир и примирение приходят к тем, кто упокоил своих близких, кто даже в смерти недалеко от нас, и о ком наш Небесный Отец будет помнить, пока мы встретиться снова, даже если мы помним о наших собственных детях.
Под «примирением с жизнью» я имею в виду: реальность смерти стала определенной частью моей жизни; моя жизнь, так сказать, была продлена смертью, тем, что я смотрел смерти в глаза и принимал ее, принимал разрушение как часть жизни и больше не тратил свои силы на страх смерти или отказ признать ее неизбежность. Звучит парадоксально: исключая смерть из своей жизни, мы не можем жить полноценной жизнью, а допуская смерть в свою жизнь, мы расширяем и обогащаем ее.
Обычно мы не любим думать о смерти. Мы бы лучше подумали о жизни. Зачем размышлять о смерти? Когда вы начинаете готовиться к смерти, вы вскоре понимаете, что должны заглянуть в свою жизнь прямо сейчас... и столкнуться лицом к лицу с правдой о себе. Смерть подобна зеркалу, в котором отражается истинный смысл жизни.
Горе смертности делает людей богоподобными. Именно потому, что мы знаем, что должны умереть, мы так заняты созданием жизни. Именно потому, что мы осознаем смертность, мы сохраняем прошлое и создаем будущее. Смертность принадлежит нам без всяких просьб, но бессмертие — это то, что мы должны построить сами. Бессмертие — это не просто отсутствие смерти; это неповиновение и отрицание смерти. Оно «осмысленно» только потому, что существует смерть, эта неумолимая реальность, которой следует бросить вызов.
А теперь: тем из вас, кто ленив, я не могу предложить никакой надежды: смерть не принесет вам места вечного упокоения. Вы можете немного отдохнуть, если это ваше желание. Однако вы не только должны использовать свои способности после смерти, но и должны противостоять себе за те, которые вы не использовали во время своего предыдущего существования.
Кто-то убил 100 000 человек. Мы почти говорим: «Молодец! Ты убил 100 000 человек? Ты должен вставать очень рано утром! Я даже не могу спуститься в спортзал. Твой дневник должен выглядеть странно: «Вставай утром, смерть, смерть, смерть, смерть, смерть, смерть, смерть - обед - смерть, смерть, смерть - полдник - смерть, смерть, смерть - быстрый душ..."
В конце концов, искусство голодания можно назвать экзистенциальным искусством. Это способ смотреть смерти в лицо, и под смертью я подразумеваю смерть в том виде, в каком мы живем сегодня: без Бога, без надежды на спасение. Смерть как внезапный и абсурдный конец жизни
Человек чувствует и размышляет о смерти так, как если бы это был конец, тогда как на самом деле смерть есть лишь продолжение жизни. Это другая жизнь. Вы можете не верить в существование души, но вы должны признать, что ваше тело будет жить, как зеленая трава, как облако. Ибо вы, в конце концов, вода и пыль.
Ибо Смерть должна быть где-то в обществе; если он больше не присутствует (или менее интенсивно) в религии, он должен быть где-то еще; возможно, в этом образе, который производит Смерть, пытаясь сохранить жизнь. Одновременно с отменой обрядов Фотография может соответствовать вторжению в наше современное общество асимволической Смерти, вне религии, вне ритуала, своего рода резкому погружению в буквальную Смерть.
Все боятся смерти по той простой причине, что мы еще не вкусили жизни. Человек, который знает, что такое жизнь, никогда не боится смерти; он приветствует смерть. Всякий раз, когда приходит смерть, он обнимает смерть, он обнимает смерть, он приветствует смерть, он принимает смерть как гостя. Для человека, не познавшего, что такое жизнь, смерть — враг; а для человека, знающего, что такое жизнь, смерть есть высшее крещендо жизни.
Есть только одна свобода, Чтобы исправить себя со смертью. После этого все возможно. Я не могу заставить вас поверить в Бога. Вера в Бога равносильна смирению со смертью. Когда вы примете смерть, проблема Бога будет решена, а не наоборот.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!