Цитата Билли Грэма

Большая часть философии религиозного образования была основана на ложной предпосылке, и, возможно, многие упустили суть христианского опыта, заменив его религиозным обучением.
Наши государственные церемонии имеют религиозную основу. У нас обязательное религиозное образование. И Церковь должна быть нравственным хранителем. У нас в этой стране давнее христианское наследие и христианская культура, и мы не должны слишком торопиться отказываться от этого.
Все говорят о религиозной свободе, но никто в это не верит. Итак, давайте будем откровенны: мы должны использовать доктрину свободы вероисповедания, чтобы добиться независимости христианских школ, пока мы не воспитаем поколение людей, которые знают, что не существует религиозного нейтралитета, нейтрального закона, нейтрального образования и нейтрального образования. гражданское правительство. Затем они займутся созданием основанного на Библии социального, политического и религиозного порядка, который в конечном итоге отрицает религиозную свободу врагов Бога.
Как многие говорят, у нас сегодня в Америке религиозный ренессанс. Я бы сказал, что это религиозное возрождение, на девяносто процентов, представляет собой величайшую опасность, с которой когда-либо сталкивался истинный религиозный опыт.
Помогая поднять человека над уровнем скотской растительности, вера действительно способствует обеспечению и охране его существования. Отнимите у современного человечества его основанные на воспитании, религиозно-догматические принципы, или, практически говоря, этико-нравственные принципы, отменив это религиозное образование, но не заменив его эквивалентом, и результат будет тяжким потрясением для основы их существования.
и хотя вера, основанная на богословских рассуждениях, сегодня повсеместно ведет ожесточенную борьбу с сомнением и сопротивлением господствующей разновидности рационализма, кажется, что сам обнаженный фундаментальный опыт, этот первичный захват мистического прозрения, лишенный религиозных понятий, возможно, не более не воспринимаемый как религиозный опыт, претерпел огромное распространение и теперь составляет душу того сложного иррационализма, который преследует нашу эпоху, как ночная птица, заблудившаяся на рассвете.
Ужасно, что мы все умираем и теряем все, что любим; вдвойне ужасно, что так много человеческих существ напрасно страдают при жизни. То, что так много этих страданий может быть напрямую приписано религии — религиозной ненависти, религиозным войнам, религиозным заблуждениям и религиозному отвлечению скудных ресурсов, — вот что делает атеизм моральной и интеллектуальной необходимостью.
Едва ли один солдат из сотни был вдохновлен религиозными чувствами, даже самыми грубыми. Было бы трудно оставаться религиозным в окопах, даже если бы кто-то пережил безбожие учебного батальона дома.
У меня было много очень религиозных влияний - христианская религия.
В результате изменений, которые за последнее столетие изменили наши эмпирически обоснованные картины мира и, следовательно, моральную ценность многих его элементов, «человеческий религиозный идеал» склонен подчеркивать определенные тенденции и выражать себя в терминах, которые кажутся, на первый взгляд, уже не совпадающими с «христианским религиозным идеалом».
Весь этот процесс воспитания должен быть религиозным, и не только религиозным, но и христианским. А так как христианство — единственная истинная религия, а Бог во Христе — единственный истинный Бог, то единственным возможным средством полезного образования является воспитание и наставление Господа.
Всякое настоящее искусство в своем истинном смысле религиозно; это религиозный импульс; не существует такой вещи, как нерелигиозный предмет. Но много плохого или откровенно кощунственного искусства изображает так называемые религиозные сюжеты.
Бессознательное — единственный доступный источник религиозного опыта. Это, конечно, не означает, что то, что мы называем бессознательным, тождественно Богу или установлено вместо него. Это просто среда, из которой, кажется, вытекает религиозный опыт. Что касается того, какова может быть дальнейшая причина такого опыта, то ответ на этот вопрос лежит за пределами человеческого знания.
Многие из религиозных апологетов не глупые люди, они часто гениальны. Люди, работающие в области богословия и философии, умные люди везде. Что они из себя представляют, эти религиозные апологеты — умные люди, которые могут придумывать эти удивительно замысловатые объяснения любой странной практике, которую они предпочитают. Будь то ритуальный каннибализм, или молитвы духам, или обращение с женщинами как с имуществом. И они всегда строят это на страшном шатком фундаменте из ложных предпосылок.
В то время как религиозные разделения в нашем мире очевидны, многие люди до сих пор считают, что религиозные конфликты всегда вызваны недостатком образования, бедностью или политикой.
Нет, я не религиозен, извините. Но я был один раз и буду снова. Сейчас нет времени быть религиозным». «Нет времени. Нужно ли время, чтобы быть религиозным?» «О, да. Чтобы быть религиозным, вы должны иметь время и, более того, независимость от времени. Вы не можете быть религиозным всерьез и в то же время жить реальными вещами и по-прежнему относиться к ним серьезно, ко времени и деньгам, к бару «Одеон» и всему такому.
Религиозное явление будет признано таковым только в том случае, если оно будет понято на его собственном уровне, т. е. если оно будет изучаться как нечто религиозное. Попытка понять сущность такого явления средствами физиологии, психологии, социологии, экономики, лингвистики, искусства или любого другого исследования ошибочна; ему не хватает единственного в нем уникального и неповторимого элемента — элемента сакрального.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!