Цитата Биньямина Нетаньяху

Терроризм осуществляется целенаправленно, хладнокровно, расчетливо. Заявленные цели террориста могут меняться от места к месту. Он якобы борется за исправление ошибок — социальных, религиозных, национальных, расовых. Но для всех этих проблем его единственным решением является разрушение всей структуры общества. Никакое частичное решение, даже полное устранение обиды, на которую он жалуется, не удовлетворит его — до тех пор, пока наша социальная система не будет разрушена или передана в его руки.
Мы не можем указать ни одного окончательного решения ни одной из стоящих перед нами проблем — политической, экономической, социальной или нравственной, т. е. касающейся образа жизни. Мы все еще новички, и по этой причине можем надеяться на улучшение. Высмеивать надежду на прогресс есть крайняя глупость, последнее слово в нищете духа и подлости ума. Нет нужды пугаться того факта, что мы еще не можем предвидеть окончательного решения наших проблем, места отдыха, за пределы которого нам не нужно пытаться выйти.
Медицина — это социальная наука, а политика — не что иное, как широкомасштабная медицина. Медицина как социальная наука, как наука о человеке, обязана выявлять проблемы и пытаться их теоретическое решение: политик, практический антрополог должен найти средства для их фактического решения. Врачи являются естественными адвокатами бедняков, и социальные проблемы в значительной степени относятся к их компетенции.
Некоторые люди, похоже, верят, что для каждой проблемы существует готовое решение — решение, которое можно быстро получить, приняв закон и проголосовав за определенную сумму денег. Я думаю об этом как о концепции социальных изменений торгового автомата. Опустите монетку в автомат и получите конфету. Если есть социальная проблема, примите закон, и придет решение.
Основным убеждением, которое движет терроризмом, является понятие «святого места» наряду с идеей о том, что одни люди принадлежат ему, а другие нет. Вот почему единственным решением проблемы терроризма для религиоведов является проведение глобального саммита для согласования определения «святого места». Как только они согласятся с определением, будет легче подделать его.
Евгеника — это... наиболее адекватный и тщательный путь к решению расовых, политических и социальных проблем.
Террористические группы-самоубийцы [не] являются религиозными культами, изолированными от остального общества... Скорее, террористические организации-самоубийцы часто пользуются широкой социальной поддержкой в ​​национальных сообществах, из которых они вербуют, потому что считается, что они преследуют законные националистические цели, особенно освобождение от иностранной оккупации.
Поскольку социальная жертва подвергается угнетению со стороны общества, он начинает чувствовать, что его индивидуальная жизнь улучшится в большей степени благодаря изменениям в обществе, чем по его собственной инициативе. Сам того не осознавая, он делает общество, а не себя, агентом перемен. Сила, которую он находит в своей виктимизации, может привести его к коллективным действиям против общества, но она также поощряет пассивность в сфере его личной жизни.
Я считаю, что это безответственно, это в основном часть кризиса руководства округа Колумбия, чтобы не смотреть на Социальное обеспечение и понимать, что должно быть предложено решение. Мы должны взглянуть на это и убедиться, что мы создаем решение, чтобы наши пожилые люди не остались в стороне.
Никогда не было пандемии, которая не использовала бы изменения в нашем образе жизни — в политике, социальной структуре, технологических изменениях, войне, всегда есть что-то, что мы, люди, сделали или делаем, что готовит почву для пандемии и решения проблемы. это обычно социальные, поведенческие и политические.
Точно так же, как фараон не мог решить свою проблему, пока не поговорил с Моисеем, или Навуходоносор или Валтасар не могли решить свою проблему, пока не поговорили с Даниилом, белый человек в Америке сегодня никогда не поймет расовой проблемы или приблизиться к решению расовой проблемы, пока он не поговорит с достопочтенным Элайджей Мухаммедом.
Ключом к решению социальных проблем нашего века является уничтожение белой расы. Пока эта задача не будет решена, даже частичная реформа окажется недостижимой, потому что влияние белых пронизывает все проблемы американского общества, будь то внутренние или внешние.
Когда человек овладеет деньгами, он решит не только свою экономическую проблему процветания, но и свою политическую проблему, ибо он увидит, что деньгам нет места в государственных функциях, и, поскольку денежная власть находится всецело в его руках, он легко освоить государство и четко определить его услуги. Таким образом, деньги следует рассматривать как средство решения всех экономических и политических проблем. Пока мы не освоим деньги, мы не справимся ни с одной из наших проблем. Не деньги, а фальшивая денежная система — корень всех зол.
Национальные государства не являются решением для демократического управления. Это то же самое для курдов. Видеть в этом решение — то же самое, что пытаться пить воду, когда тонешь. Настоящей необходимостью является кислород, а не вода. Решение состоит в том, чтобы выбраться из воды и сделать глубокий вдох, уменьшить национальное государство и увеличить социал-демократию. Поэтому наши требования к государству не выходят за рамки социальной и глубоко укоренившейся демократии.
Программы политического характера являются важными конечными продуктами социального качества, которые могут быть эффективными только в том случае, если лежащая в их основе структура социальных ценностей является правильной. Социальные ценности правильны только тогда, когда верны индивидуальные ценности. Место для улучшения мира находится в первую очередь в сердце, голове и руках, а затем уже оттуда работайте вовне.
Военное поражение репрессивного режима важно, но оно не решает наших проблем. Здесь начинаются наши проблемы, поскольку социальные изменения не могут быть сведены к военному решению.
На личностном уровне выход из себя — это процесс, посредством которого человек отказывается от устаревших и ограничивающих стандартов мышления, одежды и социального этикета, чтобы творчески выразить свое отношение к своему непосредственному окружению и социальной структуре в целом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!