Цитата Бита Штрёули

...Я не считаю себя фотографом-документалистом. Меня больше привлекает само изображение, а не описание сцены. И в любом случае каждый образ лишь наполовину представляет реальность, тогда как другая половина, скорее, более или менее удовлетворяет наше воображение.
... то, что подделывается [путем компьютеризации создания изображений], конечно, не реальность, а фотографическая реальность, реальность, увиденная объективом камеры. Другими словами, компьютерная графика достигла (почти) не реализма, а только фотореализма — способности подделывать не наше перцептивное и телесное переживание реальности, а только ее фотографическое изображение.
Человеческая группа превращается в толпу, когда она внезапно откликается на внушение, а не на рассуждения, на образ, а не на идею, на утверждение, а не на доказательство, на повторение фразы, а не на аргументы, на престиж. а не к компетентности.
Мы знаем, что за каждым явленным образом стоит другой образ, более верный действительности, а за этим образом другой, и еще один за последним, и так далее, вплоть до истинного образа той абсолютной, таинственной реальности. что никто никогда не увидит.
Они сделают «Церковь» своим великим местом встречи, а не Искупление Христа. По моему опыту, в них больше набожности и меньше преданности, больше страха и меньше любви, больше чувства долга, чем желания, что придает больше значения Филу. II. 12, чем вер. 13, а на практике работая над интеллектом и воображением, а не целясь в сердце, сражаясь между внешними укреплениями, а не нападая на цитадель.
Нарративное изображение имеет больше измерений, чем нарисованное — литература сложнее живописи. Поначалу эта сложность представляет собой недостаток, потому что читателю приходится концентрироваться гораздо больше, чем когда он смотрит на холст. С другой стороны, это дает автору возможность почувствовать себя творцом: он может предложить своим читателям мир, в котором есть место для всех, поскольку у каждого читателя есть свое прочтение и видение.
Сказать, что вещь является воображаемой, не означает распоряжаться ею в сфере ума, поскольку воображение или способность создавать образы — очень важная часть нашего ментального функционирования. Образ, сформированный воображением, является реальностью с точки зрения психологии; совершенно верно, что оно не существует физически, но собираемся ли мы ограничивать реальность тем, что материально? Если мы это сделаем, то окажемся далеко не в своем расчете, ибо ментальные образы — могущественные вещи, и хотя они в действительности не существуют на физическом плане, они влияют на него гораздо сильнее, чем подозревает большинство людей.
Если вы видите изображение, и это просто изображение, и есть неверная ссылка или нет описания, и вы не знаете, что это за изображение, или кто его сделал, или что на нем изображено, это не очень удовлетворительно или действенно. опыт.
Меня очень интересует фотография как запись встречи, и мне нравится помещать себя в хронологию создателей изображений вместе с другими путешественниками, такими как антропологи, колонисты, миссионеры и даже туристы. Я делаю это, чтобы подчеркнуть субъективность, а не отдать предпочтение какой-то одной точке зрения — я считаю себя лишь одним из многих рассказчиков.
Но я лучше помогу, чем буду смотреть. Лучше иметь сердце, чем разум. Я лучше выставлю слишком много, чем слишком мало. Я лучше поздороваюсь с незнакомцами, чем буду их бояться. Я предпочитаю знать все это о себе, чем иметь больше денег, чем мне нужно. Я предпочитаю что-то любить, чем способ произвести на тебя впечатление.
Я лучше предам гласности все свои секреты, чем создаю образ, основанный на сплетнях. Я лучше сам выложу его и буду контролировать.
Допустим, я надеюсь, что апеллирую к более беззаботным временам в жизни человека, а не к его взрослой жизни. Я просто хотел бы быть изображением, напоминающим кому-то о радости, а не о проблемах мира.
Образ можно изучать только через образ, с помощью грезящих образов, собирающихся в мечтах. Бессмысленно претендовать на объективное изучение воображения, так как действительно человек получает образ только в том случае, если он им восхищается. Уже сопоставляя один образ с другим, рискуешь утратить причастность к его индивидуальности.
Мне нравится черный цвет в одежде, мелких предметах и ​​украшениях. Это цвет, который не может быть нарушен никакими другими цветами. Цвет, который просто остается самим собой. Цвет, который тонет более мрачно, чем любой другой цвет, но в то же время утверждает себя больше, чем все другие цвета. Это страстный галантный цвет. Все прекрасно, если оно превосходит вещи, а не находится на полпути.
Каждое слово, каждый образ, используемый для обозначения Бога, является скорее искажением, чем описанием.
Добровольная простота означает посещение меньшего количества мест за один день, а не большего, видя меньше, чтобы я мог видеть больше, делая меньше, чтобы я мог сделать больше, приобретая меньше, чтобы иметь больше.
Скорее представим себе anima mundi как особую искру души, тот семенной образ, который проявляется через каждую вещь в ее видимой форме. Тогда анима мунди указывает на одушевленные возможности, предоставляемые каждым новым событием как таковым, на его чувственное представление в виде лица, свидетельствующее о его внутреннем образе, — короче говоря, на его доступность для воображения, на его присутствие в качестве психической реальности. Не только животные и растения одухотворены, как в романтическом видении, но душа дана каждой вещи, богоданным вещам природы и рукотворным уличным вещам.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!