Цитата Блеза Паскаля
Бог христиан есть Бог любви и утешения, Бог, наполняющий душу и сердце тех, кем он обладает, Бог, дающий им осознать свое внутреннее убожество и свое бесконечное милосердие; кто соединяется с их самой сокровенной душой, кто наполняет ее смирением и радостью, доверием и любовью, кто делает их неспособными ни к какой другой цели, кроме себя.
Связанные цитаты
Какая наша радость, что Господь не только прощает наши грехи, но и позволяет душе познать Себя, как только она смирится. Самый бедный негодяй может смириться и познать Бога в Святом Духе. Для познания Бога не нужны ни деньги, ни имущество, только смирение. Господь отдает Себя даром, ради одной Своей милости. Раньше я этого не знал, а теперь каждый день и каждый час каждую минуту ясно вижу милость Божию. Господь дает мир и во сне, но без Бога нет мира в душе.
Это не страшно для несчастной души, когда она будет лежать, ревя, вечно в адском пламени, и сам Бог милосердия будет смеяться над ними; когда... Бог насмехается над ними вместо того, чтобы облегчить их; когда никто на небе и на земле не сможет помочь им, кроме Бога, и Он возрадуется над ними в их бедствии
Бог бесконечен и бесконечен, но желание души есть бездна, которую можно заполнить только Добром, которое бесконечно; и чем пламеннее душа стремится к Богу, тем больше она желает тосковать по Нему; ибо Бог есть Добро без изъянов и колодезь воды живой без дна, и душа создана по образу Божию, и потому создана для познания и любви к Богу.
Великое благо быть преданным воле Божией. Тогда один Господь в душе, и никакая другая мысль, и она молится Богу с чистым умом. Когда душа всецело отдается воле Божией, тогда Сам Господь начинает руководить ею, и душа учится непосредственно у Бога... Гордый человек не с того, чтобы жить по воле Божией. Он любит управлять собой и не понимает, что человек не имеет достаточно разумения, чтобы управлять собой без Бога.
Но человек, который не боится признать все, что он видит неправильным в себе, и все же признает, что он может быть объектом любви Бога именно из-за своих недостатков, может начать быть искренним. Его искренность основана на уверенности не в собственных иллюзиях о себе, а в бесконечном, неизменном милосердии Божием.
В это мгновение он понял, что все его сомнения, даже невозможность верить своим разумом, которую он сознавал в себе, нисколько не мешали ему обратиться к Богу. Все это теперь вылетело из его души, как пыль. К кому ему было обратиться, как не к Тому, в чьих руках он чувствовал себя, свою душу и свою любовь?
Великой силой обладает та молитва, которую человек совершает изо всех сил. Она делает кислое сердце сладким, печальное сердце веселым, бедное сердце богатым, глупое сердце мудрым, робкое сердце мужественным, больное сердце здоровым, слепое сердце прозорливым, холодное сердце пламенным. Оно привлекает великого Бога в маленькое сердце; оно ведет голодную душу к полноте Бога; он объединяет двух влюбленных, Бога и душу, в чудесном месте, где они много говорят о любви.
У этой Библии, таким образом, есть миссия, более грандиозная, чем любое простое творение Бога; ибо в этом томе бесконечная мудрость и бесконечная любовь. Между его оболочками разум и сердце Бога; и они для блага человека, для его спасения, его руководства, его духовной пищи. Если теперь я пренебрегаю своей Библией, я причиняю вред своей душе; ибо сам факт этого Божественного послания свидетельствует о том, что я нуждаюсь в нем.
Как ограниченный человек может общаться с бесконечным Богом? Как для христиан, так и для иудеев сам Бог сделал это возможным, ворвавшись во временный мир. Для христиан Бог стал человеком в воплощении; евреям Бог, говорящий из огня на горе Синай, дал свою Тору.
Как душа наполняет тело, так и Бог наполняет мир. Как душа носит тело, так и Бог терпит мир. Как душа видит, но не видна, так и Бог видит, но не виден. Как душа питает тело, так и Бог дает пищу миру.
Дело в том, что Дух — это дыхание Бога, Его сокровенная жизнь, идущая в личной форме, чтобы оживиться. Когда мы получаем Святого Духа, мы получаем сокровенную жизнь Самого Бога, которая лично обитает в нас. Когда мы действительно улавливаем эту мысль, она ошеломляет своей торжественностью. Просто остановитесь и подумайте, что значит иметь сокровенную жизнь того бесконечного и вечного Существа, которое мы называем Богом, обитающего в вас личностным образом. Какой торжественной, какой ужасной и в то же время невыразимо славной становится жизнь, когда мы это осознаем.
Через смирение, самокопание и молитвенное созерцание мы обрели новое понимание некоторых догматов. Церковь больше не верит в буквальный ад, в котором страдают люди. Это учение несовместимо с бесконечной любовью Бога. Бог не судья, а друг и человеколюбец. Бог стремится не осудить, а только обнять. Подобно басне об Адаме и Еве, мы рассматриваем ад как литературный прием. Ад — это просто метафора изолированной души, которая, как и все души, в конечном итоге будет объединена в любви с Богом.
Поскольку никто другой не мог этого сделать, он сам ушел на максимально возможное расстояние, в бесконечное расстояние. Это бесконечное расстояние между Богом и Богом, это высшее разрывание, эта несравненная агония, это чудо любви и есть распятие. Ничто не может быть дальше от Бога, чем то, что стало проклятым.
Я Бог, говорит Любовь, ибо Любовь есть Бог, и Бог есть Любовь, и эта Душа есть Бог по условию Любви. Я Бог по божественной природе, и эта Душа есть Бог по состоянию Любви. Так эта моя драгоценная возлюбленная учится и руководится мною, без нее самой, ибо она преображается во мне, и такая совершенная, говорит Любовь, принимает мое питание.
Дети мои, отметьте меня. Я молюсь тебе. Знать! Бог так сильно любит мою душу, что сама его жизнь и существование зависят от того, любит ли он меня, хочет он этого или нет. Перестать любить меня у Бога означало бы лишить его божественности; ибо Бог есть любовь не меньше, чем истина; как он хорош, так он и любит. Это абсолютная истина, поскольку Бог жив... Если бы кто-нибудь спросил меня, что такое Бог, я бы ответил: Бог есть любовь, и настолько прекрасен, что все существа единодушно стараются любить его красоту, делают ли они это сознательно. или незаметно, в радости или печали.
Человек, любящий Бога, не может не любить каждого человека как самого себя, хотя бы и огорчался страстями еще не очистившихся. Но когда они вносят поправки в свою жизнь, его восторг неописуем и не знает границ. Душа, наполненная мыслями чувственного желания и ненависти, нечиста. Если мы обнаруживаем в сердце своем какую-либо тень ненависти к какому бы то ни было человеку за какой-нибудь проступок, то мы совершенно отчуждаемся от любви к Богу, так как любовь к Богу совершенно исключает от нас ненависть к какому-либо человеку.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Сорен Кьеркегор Цитаты
датский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ