Цитата Блеза Паскаля

Святой Августин учит нас, что в каждом человеке есть Змей, Ева и Адам. Наши чувства и естественные наклонности — это Змей; возбудимое желание — это Ева; а разум есть Адам. Наша природа постоянно искушает нас; часто возбуждается преступное желание; но грех не завершен, пока разум не согласится.
Если Адам и Ева не были охотниками-собирателями, то они определенно были собирателями. Но затем потребительское желание, или самоозлобление, или «зуд», как назвал это Шопенгауэр, явились в образе змеи. Этот капиталистический монстр пробуждает в Адаме и Еве возможность того, что все могло бы быть лучше. Мгновенно они изгнаны из сада и осуждены на жизнь, полную тяжелого труда, тяжелой работы и боли. Хочет вытеснить потребности, и с тех пор дела идут по наклонной.
Я многое узнал о женщинах. Думаю, я точно узнал, как произошло падение человека в Эдемском саду. Адам и Ева были в Эдемском саду, и однажды Адам сказал: «Ух ты, Ева, мы здесь, наедине с природой, наедине с Богом, мы никогда не состаримся, мы никогда не умрем, и все наши мечты сбываются в тот момент, когда они у нас есть. И Ева сказала: Да... этого просто недостаточно, не так ли?
Адам и Ева. Змей разбил зеркало на тысячу осколков, и яблоко стало его скалой.
Сегодняшний мирской человек провозглашает, что грех и его предприимчивость во грехе являются частью современной жизни, но это не современно. Оно восходит к Адаму и Еве — к желанию и искушению познать — испытать зло.
Библия подверглась критике за то, что в космической драме мужчины она сделала женщину падшим парнем. Но, называя заговорщика-мужчину, змея, врагом Бога, Книга Бытия избегает и не заходит достаточно далеко в своем женоненавистничестве. Библия оборонительно уклоняется от истинного противника Бога, хтонической природы. Змей не вне Евы, а в ней. Она сад и змей.
Ева сказала змею: «Ты знаешь, что я могла бы пойти перекусить, но я не знаю тебя от Адама».
Существует огромное количество работ об Адаме и Еве, от древнего мира до наших дней. Святой Августин был одержим ими. Не знаю, поможет ли это моим исследованиям, но я получаю огромное удовольствие от Марка Твена, написавшего «Дневники Адама и Евы». Он написал на них очень забавные вещи. Иногда я читаю вещи, которые имеют слабое отношение к тому, о чем я думаю и о чем пишу.
Богам было скучно, и они создали человека. Адаму было скучно, потому что он был один, поэтому была создана Ева. Таким образом, скука вошла в мир и увеличилась пропорционально увеличению населения. Адаму было скучно одному, затем Адаму и Еве было скучно вместе; Адам и Ева, Каин и Авель скучали всей семьей; затем население мира увеличилось, и люди массово заскучали.
Если бы не было одного мужчины Адама и одной женщины Евы и буквального события, когда один мужчина Адам взял плод в восстании и, таким образом, принес грех и смерть в мир, тогда можно с таким же успехом выбросить остальную часть Библии.
Адам и Ева — и особенно Ева — стали жертвами величайшего убийства, которое когда-либо знал мир. Ева не вторична. Ева, во всяком случае, является великим инициатором в этой истории. Она первая независимая женщина. Для меня было открытием, что Ева была величайшей плохой женщиной всех времен.
В Эдемском саду Ева проявила больше мужества, чем Адам... когда змей предложил запретный плод. Она знала, что есть что-то лучше, чем рай.
Позвольте мне определить сад как встречу необузданной природы и человеческого воображения, в которой оба ищут воплощения своей красоты. Каждый признак указывает на то, что природа желает нас и желает сотрудничества с нами, так же как мы жаждем, чтобы природа наполнилась в нас. Если нашим первоначальным состоянием было жить в саду, как жили Адам и Ева, тогда сад сигнализирует о нашем абсолютном происхождении, а также о нашем состоянии вечности, в то время как жизнь вне сада — это время и временность.
Первое, что нужно сказать о Еве, это то, что она была большим улучшением дизайна Адама или что Адам был крайне ошибочной вариацией дизайна Евы. (Возьмем яички. Два концентрированных ядра абсолютной уязвимости. Где? Болтается между ног. Я отдыхаю.)
Еще один поразительный случай описан очень умным путешественником в отношении изображения грехопадения наших прародителей, изваянного в великолепном храме Ипсамбула в Нубии. Он говорит, что в этой пещере можно увидеть очень точное изображение Адама и Евы в Эдемском саду, и что змей, ползающий вокруг дерева, особенно очерчен, и весь сюжет искушения наших прародителей наиболее точно показан. .
[Я] имел в виду благую цель - познание добра и зла - Ева позволила увлечь себя и съесть запретный плод. Но Адама двигало не это стремление к знанию, а просто жадность: он съел его, потому что услышал, как Ева сказала, что оно вкусное.
Адам и Ева, а не Адам и Стив. Ну, конечно, не Адам и Стив. Никогда Адам и Стив. Это Адам и Стивен.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!