Цитата Блеза Паскаля

Неужели они думают, что доставили нам большое удовольствие, сказав, что считают нашу душу не более чем ветром или дымом, и притом с гордостью и удовлетворением? Разве об этом можно говорить весело? Не следует ли, напротив, сказать это с грустью, как с самой печальной вещью на свете?
Однажды Федерер сказал кое-что интересное. Он сказал, что наблюдает за Родом Лейвером и за мной, и он сказал, что пытается копировать нас и быть похожим на нас. И это большой комплимент для нас.
«Они говорят нам, что единственное, чего нам следует бояться, — это самого страха, но я в это не верю». он сказал. Затем, спустя мгновение, он добавил: «О, страх есть, это верно. Он приходит к нам в самых разных формах, в разное время и переполняет нас. Но самое страшное, что мы можем сделать в такие моменты, — это повернуться к нему спиной, закрыть глаза. Ибо тогда мы берем самое ценное внутри себя и отдаем его чему-то другому. В моем случае этим чем-то была волна».
Ничто распространяется, — простонал первый. — Оно растет и растет, его с каждым днем ​​все больше, если можно говорить о большем Ничто. Все остальные вовремя сбежали из Воющего леса, но мы не хотели покидать свой дом. Ничто застало нас во сне и вот что оно сделало с нами. — Это очень больно? — спросил Атрейо. ничего не чувствую. Просто чего-то не хватает. И как только он овладевает вами, каждый день чего-то не хватает. Скоро от нас ничего не останется.
Богословы говорят о предваряющей благодати, которая предшествует самой благодати и позволяет нам принять ее. Я думаю, что должна быть и превентивная смелость, которая позволяет нам быть смелыми, то есть признать, что существует больше красоты, чем могут вынести наши глаза, что в наши руки отданы драгоценные вещи, и ничего не делать для их уважения — значит нанести большой вред. И потому это мужество позволяет нам, как говорили старики, сделать себя полезными. Это позволяет нам быть щедрыми, что является еще одним способом сказать то же самое.
Смирение отвечает воле Божией — страху перед Его судом и нуждам окружающих. У гордых аплодисменты всего мира звучат в ушах; смиренным рукоплескания небес согревают сердца. Кто-то сказал: «Гордыня не получает удовольствия от обладания чем-то, а только от того, что у нее этого больше, чем у другого человека».
Если гадости говорят с человеком, злоупотреблявшим злобой, то что-то звучит гадко. Если что-то, что считается подлым, говорит кто-то, у кого есть добрые намерения и, возможно, комическая неосведомленность, тогда вам может сойти с рук немного больше.
Никто не ненавидит нас так, как самих себя. В их сознании мы не люди... Они не ненавидят нас не за то, что мы что-то сделали или сказали. Они заставляют нас стоять за выдуманное ими зло, а затем хотят убить его в нас.
Давайте остерегаться гордыни в любом ее проявлении — гордости интеллектом, гордости богатством, гордости собственной добротой. Ничто так не удерживает человека от небес и не позволяет ему увидеть Христа, как гордость. Пока мы думаем, что мы что-то, мы никогда не будем спасены. Давайте молиться и развивать смирение; давайте стремиться правильно познать себя и найти свое место в глазах святого Бога.
Кто это сказал: «Я считаю, что покупка большего количества книг, чем можно прочесть, есть не что иное, как стремление души к бесконечности; это единственное, что возвышает нас над гибнущими зверями». Кто бы это ни был, я с ним согласен.
Не могу долго оставаться, мама, — сказал он. — Я впереди, старосты получили два купе для себя… — О, ты староста, Перси? — спросил один из близнецов с видом большое удивление. «Ты должен был что-то сказать, мы понятия не имели». — Все лето… — О, заткнись, — сказал префект Перси.
Мы не должны заставлять себя делать что-то, что действительно причиняет нам боль. Если есть несоответствие между тем, что мы делаем или через что проходят наши тела, и тем, что говорит нам наш разум, вы действительно должны посмотреть на себя, и наиболее важной частью этого является аспект удовольствия.
После 30-х мы сказали: «Хватит мюнхенцев». И это доставило нам много проблем. Тогда мы сказали: «Больше никаких Вьетнамов». Теперь, если мы скажем: «Больше никаких Ираков», следующим будет уже не Ирак. Это будет что-то другое. Вы не можете учить уроки.
Я вырос в семье, которую можно назвать безжалостно творческой. Нам дали художественные принадлежности, музыкальные принадлежности... Наша мать знала достаточно, чтобы мы начали, а потом отступили и не вмешивались. Мои родители никогда не говорили нам: «Вы не думаете, что вам понадобится что-то, на что можно опереться?» Они вели себя так, как будто творчество было совершенно нормальным.
Я помню, как однажды Карл Саган выступал с докладом и изложил в какой-то уничтожающей последовательности все те великие теории понижения в должности, которыми наделила нас наука, все способы, которыми наука говорит нам, что мы не те, кем мы являемся. хотелось бы верить, что мы. В конце к нему подошел молодой человек и сказал: "Что ты даешь нам взамен? Теперь, когда ты забрал у нас все? Какой смысл остается, если все, чему меня учили с тех пор Я был ребенком, оказывается, неправда?» Карл посмотрел на него и сказал: «Сделай что-нибудь значимое».
Я думаю, что один из великих космических законов состоит в том, что все, о чем мы думаем, сбудется в нашем опыте. Когда мы держим что-то, что угодно, в наших мыслях, тогда каким-то образом совпадение ведет нас в том направлении, в котором мы хотели вести себя.
Думаю, если бы я сказал, что телевидение более популярно, чем Иисус, мне бы это сошло с рук. Прости, что я открыл рот. Я не против Бога, не против Христа и не против религии. Я не сбивал его и не опускал. Я просто сказал это как факт, и это больше верно для Англии, чем здесь. Я не говорю, что мы лучше или больше, или сравниваю нас с Иисусом Христом как личностью или Богом как вещью или чем-то еще. Я просто сказал то, что сказал, и это было неправильно. Или неправильно восприняли. А теперь все это.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!