Цитата Блеза Паскаля

Человек есть не что иное, как неискренность, ложь и лицемерие как по отношению к себе, так и по отношению к другим. Он не хочет, чтобы ему говорили правду, он избегает говорить ее другим; и все эти настроения, столь несовместимые со справедливостью и разумом, коренятся в его сердце.
Это не было частью Его доброй любви, чтобы тот, кто должен был восхвалять Божью щедрость по отношению к другим, был вынужден осуждать ее по отношению к себе.
Люди живут нравственной жизнью либо в отношении к ныряльщику, либо в отношении к мнению людей в мире; и когда нравственная жизнь практикуется из уважения к Божественному Существу, это духовная жизнь. Оба кажутся одинаковыми по своей внешней форме; но внутри они совершенно разные. Один спасает человека, а другой нет; ибо тот, кто ведет нравственную жизнь из уважения к Божественному Существу, ведом им, а тот, кто делает это из уважения к мнению людей в мире, ведом им самим.
Тот, кто хочет быть лидером, должен обучать себя, прежде чем обучать других. Прежде чем проповедовать другим, он должен сначала попрактиковаться сам. Кто занимается самообразованием и совершенствует свою нравственность, выше того, кто старается учить и воспитывать других.
Для меня единственная надежда на человеческое спасение заключается в том, чтобы научить Человека рассматривать себя как эксперимент в реализации Бога, рассматривать свои руки как Божью руку, свой мозг как Божий мозг, свою цель как Божью цель. Он должен смотреть на Бога как на беспомощную Страстную тоску, которая страстно желала его существования своей отчаянной потребностью в исполнительном органе.
Мое представление о публике — это публика, каждый член которой несет с собой то, что он считает тревогой, или надеждой, или озабоченностью, которая принадлежит только ему и изолирует его от человечества, и в этом отношении, по крайней мере, функция игра должна раскрыть его самому себе, чтобы он мог затронуть других в силу раскрытия своей взаимности с ними. Хотя бы по этой причине я считаю театр серьезным делом, делающим или должно делать человека более человечным, то есть менее одиноким.
Искренность Великого Человека такого рода, о которой он не может говорить, о которой он не сознает; более того, я полагаю, он скорее сознает неискренность; ибо какой человек сможет ходить точно по закону истины один день? Нет, Великий Человек вовсе не хвалится своей искренностью; может быть, не спрашивает себя, таков ли он: я бы сказал, что искренность его не зависит от него самого; он не может не быть искренним!
Я так понимаю, что «джентльмен» — это термин, описывающий человека только в его отношении к другим; но когда мы говорим о нем как о «человеке», мы рассматриваем его не только по отношению к своим ближним, но и по отношению к самому себе, к жизни, ко времени, к вечности.
Человек — каждый человек — есть самоцель, а не средство для достижения целей других; он должен жить ради себя, не жертвуя ни собой другим, ни жертвуя другими себе; он должен работать ради своих рациональных личных интересов, считая достижение собственного счастья высшей нравственной целью своей жизни.
Одна из важных ошибок человека, о которой следует помнить, — это его иллюзия в отношении своего Я. Человек, каким мы его знаем, «человек-машина», человек, который не может «делать», с которым и через которого все «бывает» не может иметь постоянного и единого Я. Его Я меняется так же быстро, как его мысли, чувства и настроения, и он совершает глубокую ошибку, считая себя всегда одним и тем же человеком; на самом деле он всегда другой человек, не тот, кем был минуту назад.
Мир бежит от одной глупости к другой; и человек, который исключительно из соображений мнения других и без всякого собственного желания или необходимости гоняется за золотом, почестями или каким-либо другим призраком, не лучше глупца.
Я большой поклонник сенатора Фриста, который является всемирно известным кардиохирургом и хорошо известен в Нэшвилле как отличный семьянин, посвятивший свою жизнь помощи другим, и в этом отношении он пошел по стопам своего отца.
Нет преступления более гнусного, чем нарушение правды. Очевидно, что люди могут быть социальными существами не дольше, чем они верят друг другу. Когда речь используется только как средство лжи, каждый человек должен отделиться от других, жить в своей собственной пещере и искать добычу только для себя.
Человек, оказавшийся среди других, раздражается, потому что не знает, почему он не один из других. В постели рядом с любимой девушкой он забывает, что не знает, почему он сам, а не тело, к которому прикасается. Сам того не зная, он страдает от ментальной тьмы, которая не дает ему кричать, что он сам - девушка, которая забывает о его присутствии, содрогаясь в его объятиях.
Я верю, что единство человека в отличие от других живых существ вытекает из того факта, что человек есть сознательная жизнь самого себя. Человек сознает себя, свое будущее, которое есть смерть, свою малость, свое бессилие; он осознает других как других; человек находится в природе, подчинен ее законам, даже если он превосходит ее своей мыслью.
Женщина имеет в виду под Бескорыстием главным образом заботу о других; мужчина означает не причинять беспокойства другим ... таким образом, в то время как женщина думает о том, чтобы делать добрые дела, а мужчина - об уважении прав других людей, каждый пол без какой-либо очевидной необоснованности может и действительно считает другого радикально эгоистичным.
Каждый говорит о себе по отношению к самому себе: «Я наверху, а другие внизу», в то время как все они вокруг земного шара, как цветок, распустившийся на ветвях дерева кадамба.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!