Цитата Блеза Паскаля

Представлять человеку, насколько он близок к уровню животных, не показывая в то же время его величия, опасно. Так же опасно позволять ему видеть свое величие без его подлости. Еще опаснее оставлять его в неведении ни того, ни другого; но очень полезно, чтобы он понял и то, и другое.
Опасно слишком ясно объяснять человеку, насколько он похож на животных, не указывая на его величие. Также опасно преувеличивать его величие без его подлости. Еще опаснее оставить его в неведении и того, и другого, но ценнее всего представлять ему и то, и другое. Нельзя позволять человеку верить, что он равен либо животным, либо ангелам, или не знать ни того, ни другого, но он должен знать и то, и другое.
Именно в своем знании человек нашел свое величие и свое счастье, высокое превосходство, которое он имеет над другими животными, населяющими вместе с ним землю, и, следовательно, никакое невежество, вероятно, не обходится без потерь для него, никакая ошибка не обходится без зла.
Я не буду вмешиваться в это; это опасная вещь; это делает человека трусом; человек не может украсть, но это обвиняет его; мужчина не может ругаться, но это его сдерживает; мужчина не может лежать с женой своего соседа, но она обнаруживает его. Это краснеющий, пристыженный дух, бунтующий в груди человека; он заполняет один полный препятствий; это заставило меня однажды восстановить кошелек с золотом, который я случайно нашел; он нищет любого человека, который держит его; его выгоняют из всех городов и поселков за опасное дело; и каждый человек, который хочет жить хорошо, старается доверять себе и жить без этого.
Презренно считать его непостоянным, легкомысленным, изнеженным, подлым, нерешительным, от всего чего государь должен оберегать себя, как от скалы; и он должен стараться показать в своих действиях величие, мужество, серьезность и силу духа; и в своих личных отношениях со своими подданными пусть он показывает, что его суждения непреложны, и поддерживает такую ​​репутацию, чтобы никто не мог надеяться ни обмануть его, ни обойти его.
Долг каждого подданного — долг короля; но душа каждого субъекта принадлежит ему. Поэтому пусть каждый солдат на войне поступит так же, как каждый больной в своей постели, смоет со своей совести каждую пылинку; и умирая таким образом, смерть выгодна ему; или не умирая, время, в течение которого была достигнута такая подготовка, было блаженно потеряно; и в том, кто убегает, не будет грехом думать, что, сделав Богу такое бесплатное предложение, Он позволил ему пережить день, чтобы увидеть Его величие и научить других, как им следует готовиться.
Человек, переживающий величие, должен чувствовать миф, в котором он находится. Он должен отражать то, что проецируется на него. И у него должно быть сильное чувство сардонизма. Это то, что отделяет его от веры в свои собственные претензии. Сардоника — это все, что позволяет ему двигаться внутри себя. Без этого качества даже случайное величие погубит человека.
Если вы чувствуете отвращение к человеку, то есть необъяснимое чувство неприязни или отвращения к нему, то это самое опасное время для правильного мнения о нем, его характере или его поступках. Любое суждение, которое вы вынесете ему в такое время, обязательно будет несправедливым.
Никто не знает, как величие приходит к человеку. Оно может лежать в его черноте, дремать, а может вонзаться в него, как те огненные частицы, гонимые из космоса. Однако о величии известно следующее: нужда оживляет его и приводит в действие; оно никогда не приходит без боли; оно оставляет человека измененным, наказанным и возвышенным одновременно — он никогда не сможет вернуться к простоте.
Мы находимся в крайне опасной ситуации. Со стороны Дональда Трампа было невежественно и неисторично говорить, что ЕС распадется. Он человек с очень небольшим историческим пониманием. Например, когда он обвинил свое собственное разведывательное сообщество в использовании против него нацистской тактики, он на самом деле путал нацистов с тайной полицией Восточной Германии, Штази. Трамп также понятия не имеет, что на протяжении 70 лет политика США заключалась в поддержке тех, кто хочет объединить Европу. Очень опасно, что он сейчас поворачивается спиной к Европе.
Ибо здесь мы настолько слепы и глупы, что никогда не ищем Бога, пока Он по Своей благости не покажется нам. Когда мы видим что-то от Него по Его благодати, то та же самая благодать побуждает нас искать Его и с искренним желанием увидеть еще больше Его блаженства. Итак, я увидел его и искал его; Он у меня был и я хотела его. Мне кажется, что это есть и должно быть общим для всех нас опытом.
Многие из вас говорят: я хотел бы видеть Его лицо, Его одежды, Его обувь. Вы видите Его, вы прикасаетесь к Нему, вы едите Его. Он отдает Себя вам не только для того, чтобы вы могли видеть Его, но и для того, чтобы быть вашей пищей и питанием.
Происхождение споров между философами состоит в том, что одна их группа взялась возвышать человека, показывая его величие, а другая — унижать его, показывая его убожество.
Хотел бы я быть сильнее и увереннее в себе, чтобы действительно провести свою жизнь с таким парнем, как Ленни. Потому что у него другая сила, чем у Джоши. У него есть сила его сладких тунцовых рук. У него есть сила зарыться носом в мои волосы и назвать их домом. У него есть силы плакать, когда я опускаюсь на него. Кто такой Ленни? Кто так делает? Кто еще когда-нибудь так откроется мне? Никто. Потому что это слишком опасно. Ленни опасный человек. Джоши сильнее, но Ленни гораздо опаснее.
Английские писатели-трагедии одержимы идеей, что когда они изображают добродетельного или невинного человека в беде, они не должны покидать его, пока не избавят его от бед или не заставят его восторжествовать над врагами.
Лесть — заманчивое качество, производящее очень опасное впечатление. Оно раздувает воображение человека, тешит его тщеславие и доводит его до безразличия к себе.
Невежественный человек не свободен, потому что ему противостоит чужой мир, что-то вне его и в ближайшем будущем, от чего он зависит, не сотворив для себя этот чужой мир и, следовательно, не будучи в нем дома, как в что-то свое. Импульс любопытства, стремление к знанию, от низшей ступени до высшей ступени философского прозрения, возникает только из борьбы за отмену этой ситуации несвободы и за то, чтобы сделать мир своим в своих идеях и мыслях.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!