Цитата Бобби Сила

Чтобы развивать политическую и экономическую власть в капиталистическом обществе, вам нужен капитал. — © Бобби Сил
Чтобы развить политическую и экономическую власть в капиталистическом обществе, вам нужен капитал.
Экономические договоренности, рассматриваемые как средство достижения политической свободы, важны из-за их влияния на концентрацию или рассредоточение власти. Тот вид экономической организации, который непосредственно обеспечивает экономическую свободу, а именно конкурентный капитализм, также способствует политической свободе, поскольку он отделяет экономическую власть от политической власти и, таким образом, позволяет одной компенсировать другую.
Политическая цель универсального капитализма — максимальная индивидуальная автономия, отделение политической власти, которой обладают лица, занимающие государственные посты, от экономической власти, принадлежащей гражданам, и широкое распространение экономической власти, находящейся в частной собственности.
Под «социализмом» я подразумеваю бесклассовое общество, в котором государство исчезло, производство носит кооперативный характер и ни один человек не имеет политической или экономической власти над другим. Пробным камнем будет степень, в которой каждый человек может развить свои таланты и личность.
Что отличает империализм капиталистического типа от других концепций империи, так это то, что обычно доминирует именно капиталистическая логика, хотя ... бывают времена, когда территориальная логика выходит на первый план. Но тогда возникает ключевой вопрос: как территориальная логика власти, склонная к неловкой фиксации в пространстве, может реагировать на открытую пространственную динамику бесконечного накопления капитала? И что означает бесконечное накопление капитала для территориальной логики власти?
Дилемма современного общества: конфликт между необходимостью накопления капитала с высокой скоростью и популярным осуждением процентов и дивидендов как «незаработанного дохода» и «капитализма», если не как греховного и порочного.
Война обеспечивает рабочие места, прибыль, политические выплаты, средства на исследования и формы политической и экономической власти, которые достигают всех аспектов общества.
Таким образом, собственник капитала — не тунеядец и не рантье, а рабочий — капиталист. Различие между трудовым трудом и капитальным трудом подсказывает направления, по которым мы могли бы развивать экономические институты, способные справляться со все более капиталоемким производством, чего не могут сделать наши нынешние институты.
Я капиталист? Нет. Зачем мне быть капиталистом? У меня нет капитала. У большинства людей нет капитала. Но наказывать индивидуума за грехи системы нет смысла. Мы несем ответственность за его изменение, да. Но на самом деле мы не можем изобрести другую вселенную, поэтому мы должны начать там, где мы есть.
Именно экономическая власть определяет политическую власть, и правительства становятся политическими функционерами экономической власти.
Поглощение иностранного капитала и технологий и даже разрешение иностранцам строить заводы в Китае может сыграть лишь дополнительную роль в наших усилиях по развитию производительных сил в социалистическом обществе. Конечно, это принесет в Китай некоторые декадентские капиталистические влияния. Мы знаем об этой возможности; нечего бояться.
Нам нужно больше смелых людей, которые будут бросать вызов структурам власти, будь то политическим, экономическим или интимным, но нам также нужно, чтобы люди чувствовали свою власть в безопасности и могли без страха выражать свои идеи и фантазировать.
Высокий уровень экономического неравенства приводит к дисбалансу в политической власти, поскольку те, кто находится наверху, используют свой экономический вес, чтобы формировать нашу политику таким образом, чтобы получить больше экономической власти.
Должен быть положен конец белой монополии на политическую власть и фундаментальная реструктуризация наших политических и экономических систем, чтобы гарантировать устранение неравенства апартеида и полную демократизацию нашего общества.
Я надеюсь, что люди начнут понимать, что такое фискальные реалии — чем экономическая добродетель отличается от политической добродетели — и разовьют понимание своей индивидуальной экономической философии по сравнению с воспринимаемой ими политической идеологией.
Практически ни одно другое государство не концентрирует столько политической, экономической и культурной власти в своей столице. Даже Париж менее экономически доминирует, чем Лондон и его внутренние районы.
Капиталистическая эксплуатация, картели и монополии — враги слаборазвитых стран. С другой стороны, режим, полностью ориентированный на народ в целом и основанный на том принципе, что человек есть самое ценное из всех достояний, позволит нам идти вперед быстрее и гармоничнее и тем самым сделает невозможным эту карикатуру на общество, в котором вся экономическая и политическая власть находится в руках немногих, которые относятся к нации в целом с презрением и презрением.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!