Цитата Боно

Мое понимание Писания упростилось благодаря Личности Христа. Христос учит, что Бог есть любовь. — © Боно
Мое понимание Писания упростилось благодаря Личности Христа. Христос учит, что Бог есть любовь.
Мое понимание Писания упростилось благодаря Личности Христа.
Христос со мной, Христос во мне, Христос позади меня, Христос впереди меня, Христос рядом со мной, Христос, чтобы завоевать меня, Христос, чтобы утешить меня и восстановить меня, Христос подо мной, Христос надо мной, Христос в покое, Христос в опасности, Христос в сердцах всех, кто любит меня, Христос в устах друга и незнакомца.
Каждый человек, который исповедует, что Христос Иисус есть Господь, кается в своих грехах и отдает свое сердце Богу, является чадом Божьим и принадлежит Ему. И во Христе мы праведны перед Богом, мы Его праведность, и в нас есть сила Христа, чтобы жить праведно.
Христос молится во мне, Христос действует во мне, Христос думает во мне, Христос смотрит моими глазами, Христос говорит моими словами, Христос действует моими руками, Христос ходит моими ногами, Христос любит моим сердцем. Как молился святой Павел: я принадлежу Христу, и ничто не отделит меня от любви Христовой. Это было то единство, единство с Богом в Святом Духе.
В чем мы ошибаемся, так это в том, что приносим готовое представление о Боге, откуда бы мы ни узнали его, а затем пытаемся подогнать Иисуса Христа под это представление о Боге. Но если мы серьезно относимся к идее откровения Бога во Христе, то мы должны быть готовы к тому, чтобы наше понимание Бога было исправлено и даже революционизировано тем, что мы узнаем в Иисусе Христе.
Бог есть личность [во Христе]. Человека можно узнать только посредством личного понимания, а не безличного понимания. Личное понимание происходит через любовь, заботу, готовность, близость и отношения.
Вне Христа я всего лишь грешник, но во Христе я спасен. Вне Христа я пуст; во Христе я полон. Вне Христа я слаб; во Христе я силен. Вне Христа я не могу; во Христе я более чем способен. Вне Христа я потерпел поражение; во Христе я уже победил. Насколько многозначительны слова «во Христе».
Божественность Христа является ключевой доктриной священных писаний. Откажитесь от нее, и Библия станет мешаниной слов без какой-либо объединяющей темы. Примите это, и Библия станет понятным и упорядоченным откровением о Боге в лице Иисуса Христа.
Молитва слушания делает вещи простыми, но также делает нас уязвимыми, и это пугает. Слушание делает нас открытыми Христу, Слову Божьему, изреченному во всем: в материальном мире, в Писании, в Церкви и в таинствах, а иногда и в наших ближних, что особенно опасно. Слушать молитву — значит воспользоваться случаем услышать голос Христа в бедных, слабых, в тех, кого мы любим, и в тех, кого не любим.
Реформатское богословие НЕ учит, что Бог приводит ИЗБРАННЫХ, брыкающихся и кричащих против их воли, в Свое Царство. Он учит, что Бог так действует в сердцах избранных, чтобы сделать их готовыми и довольными прийти ко Христу. Они приходят ко Христу, потому что хотят. Они хотят этого, потому что Бог создал в их сердцах стремление ко Христу.
Достаточно легко писать и говорить о Боге, оставаясь при этом в современном интеллектуальном климате. Даже люди, которые назвали бы себя неверующими, часто употребляют это слово в жестикуляции, как готовый синоним тайны. Но если природа не терпит пустоты, то Христос не терпит неопределенности. Если Бог есть любовь, то Христос есть любовь к этому одному человеку, к этому месту, к этому ограниченному во времени и разрушенному временем «я».
Иисус Христос пришел за мной, и он пришел за каждым человеком, зараженным ВИЧ/СПИДом. Бог любит этого человека. Он не ненавидит их. Они сделали ошибки. Мы все делали ошибки. Но Бог любит их, Бог заботится о них, и Иисус Христос умер за их грехи.
Христианин — это тот, кто признает Иисуса как Христа, Сына живого Бога, как Бога, явившегося во плоти, любящего нас и умирающего за наше искупление; и кто настолько находится под влиянием чувства любви этого воплощённого Бога, что вынужден сделать волю Христа правилом своего послушания, а славу Христа — великой целью, ради которой Он живёт.
Апостол Петр, проповедуя в день Пятидесятницы воскресшего Спасителя, говорит: «Господом и Христом соделал Бог того же Иисуса, Которого вы распяли». И Он говорит о Нем как о Помазаннике, вознесенном одесную Бога. Евангелие есть Евангелие о Воскресшем Христе. Не было бы Евангелия для грешников, если бы Христос не воскрес. Поэтому апостол говорит: «Если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших».
Бог — это не Бог печали, смерти и т. д., а дьявол. Христос есть Бог радости, и поэтому Писание часто говорит, что мы должны радоваться... Христианин должен и должен быть жизнерадостным человеком.
Смерть Христа позволила Богу принять грешного человека, что Он и сделал. Следовательно, какое бы разделение ни существовало между человеком и благами благодати Божией, оно субъективно по своей природе и существует только в человеческом разуме и невозрожденном духе. Весть, которую человек должен услышать тогда, состоит не в том, что ему просто предлагается возможность спасения, а в том, что через Христа он фактически уже был искуплен для Бога и что он может наслаждаться благословениями, которые уже принадлежат ему через Христа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!