Цитата Бориса Сидиса

Тот факт, что психология постулирует внешний материальный мир и изучает его постольку, поскольку он находит отражение в сознании, указывает на другой постулат, который психология должна допустить дополнительно, а именно на существование сознания внутреннего мира.
Без сознания практически не было бы мира, ибо мир существует как таковой лишь постольку, поскольку он сознательно отражается и осмысливается психикой. Сознание есть необходимое условие бытия.
Эта «новая» идея Бога предполагает, что все характеристики, традиционно приписываемые чисто внешнему Богу, в важном смысле являются атрибутами этой внутренней силы сознания. Когда эта внутренняя энергия высшего сознания переживается, становится ясно, что такая энергия пронизывает всю вселенную. Таким образом, именно через самопознание подтверждается и понимается существование внешнего Бога.
Когда мы останавливаемся, чтобы подумать, мы вынуждены признать существование сознания как первичный и самый верный факт. То, что мы знаем об окружающем большом мире, известно благодаря нашим состояниям сознания, и если нам кажется, что мы живем просто объективной жизнью среди внешних вещей, то это потому, что мы забыли истинную природу опыта.
Взгляд на мир с точки зрения других видов — это лекарство от болезни человеческого самомнения. Вы вдруг осознаете, что сознание, которое мы ценим и считаем высшим достижением природы, человеческим сознанием, на самом деле является просто еще одним набором инструментов для выживания в мире.
Состояния сознания — это все, с чем психология должна работать. Метафизика или теология могут доказать существование Души; но для психологии гипотеза такого субстанциального принципа единства излишня.
Очевидно, что астрология может многое предложить психологии, но то, что последняя может предложить своей старшей сестре, менее очевидно. Насколько я могу судить, мне кажется выгодным для астрологии учитывать существование психологии, прежде всего психологии личности и бессознательного.
Я считаю, что сознание, вместилище «личности», является конечной реальностью, а также непостижимо с научной точки зрения. Другими словами, нет никакого научного теста, который можно было бы постулировать, чтобы окончательно доказать его существование в другом объекте. Мы предполагаем, что другие биологические человеческие личности, по крайней мере те, кто действует как сознательные, действительно сознательны. Но это тоже предположение, и этот общечеловеческий консенсус рушится, когда мы выходим за пределы человеческого опыта (например, дебаты о сознании животных и, соответственно, о правах животных).
Что, я думаю, происходит, когда мы умираем? Я думаю, что мы вступаем в другую стадию существования или в другое состояние сознания, которое настолько отличается от той реальности, которую мы имеем здесь, в физическом мире, что язык, который у нас есть, еще не подходит для описания этого другого состояния существования или сознания. Основываясь на том, что я слышал от тысяч людей, мы входим в царство радости, света, мира и любви, в котором обнаруживаем, что процесс познания не прекращается, когда мы умираем. Вместо этого процесс обучения и развития продолжается вечно.
Психология, с другой стороны, стремится объяснить взаимосвязь процессов, которые обнаруживаются нашим собственным сознанием или которые мы заключаем из таких проявлений телесной жизни в других существах, которые указывают на присутствие сознания, подобного нашему.
Я считаю сознание фундаментальным. Я считаю материю производной от сознания. Мы не можем отстать от сознания. Все, о чем мы говорим, все, что мы считаем существующим, постулирует сознание.
Весь смысл моего образования направлен на то, чтобы убедить меня в том, что мир нашего нынешнего сознания является лишь одним из многих существующих миров сознания и что эти другие миры должны содержать опыт, который также имеет значение для нашей жизни; и что, хотя в основном их опыт и опыт этого мира остаются дискретными, тем не менее, в определенных точках они становятся непрерывными, и просачиваются высшие энергии.
Идеал чистой феноменологии будет совершенен только при ответе на этот вопрос; чистая феноменология должна быть резко отделена от психологии вообще и, в частности, от описательной психологии феноменов сознания.
Собственно говоря, бессознательное и есть настоящее психическое; его внутренняя природа так же неизвестна нам, как реальность внешнего мира, и так же несовершенно сообщается нам через данные сознания, как внешний мир — через показания наших органов чувств.
Часто постулируют, что априори все состояния равновероятны. Это не так в мире, как мы его видим. Этот мир неправильно описывает физика, которая исходит из этого постулата.
Вы настолько привыкли думать о себе как о телах, обладающих сознанием, что просто не можете вообразить, что сознание имеет тела. Как только вы осознаете, что телесное существование есть не что иное, как состояние ума, движение в сознании, что океан сознания бесконечен и вечен и что, когда вы соприкасаетесь с сознанием, вы являетесь только свидетелем, вы сможете выйти за его пределы. сознание вообще.
Страх возникает из-за идентификации с формой, будь то материальная собственность, физическое тело, социальная роль, представление о себе, мысль или эмоция. Оно возникает из-за неосознавания бесформенного внутреннего измерения сознания или духа, который является сущностью того, кто вы есть. Вы пойманы в ловушку объектного сознания, не подозревая об измерении внутреннего пространства, которое единственно является истинной свободой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!