Цитата Б. Р. Амбедкара

Некоторые люди думают, что религия не является существенной для общества. Я не придерживаюсь этой точки зрения. Я считаю, что основы религии необходимы для жизни и практики общества.
Если религия породила все существенное в обществе, то это потому, что идея общества есть душа религии.
Наш взгляд на эффективность религии в истории сразу делает очевидным ее природу: во-первых, ее необходимое отличие; во-вторых, его необходимое превосходство. Эти черты, хотя и внешние, были настолько существенны для ее плодотворности, что оправдывают утверждение, что без них религия не религия. Объединенная религия и незначительная или подчиненная религия не являются религией.
Нет общества, которое защищает свободу вероисповедания больше, чем светские демократии, потому что в обществах, где правит одна религия, разные точки зрения будут заклеймены как ересь и богохульство. Почему? Потому что общество построено на религии, а не на свободе для всех точек зрения.
Религия и мораль являются важнейшими столпами гражданского общества.
Никто никогда не был меньшим священником, чем Иисус, и никогда не был большим врагом форм, которые душит религию под предлогом ее защиты. Благодаря этому мы все его ученики и его преемники; этим он заложил вечный краеугольный камень истинной религии; и если религия необходима человечеству, он тем самым заслужил божественный ранг, который ему присвоил мир.
Свобода — первое условие роста. Ваши предки давали душе полную свободу, и религия росла. Они помещали тело во все узы, и общество не росло. На Западе дело обстоит наоборот: всякая свобода для общества, никакой для религии. Теперь оковы спадают с ног восточного общества, как и с ног западной религии.
То, как женщины воспринимают роль религии в обществе, в большей степени определяется культурой и контекстом их собственной страны, чем монолитным мнением о том, что религия просто вредна для женщин.
Хотя для человека как личности очень важно, чтобы его религия была истинной, для общества это не так. Обществу нечего бояться или надеяться на другую жизнь; главное для него не то, чтобы все граждане исповедовали истинную религию, а то, чтобы они исповедовали религию.
Религиозные институты, которые используют государственную власть для собственной поддержки и навязывают свои взгляды людям другой веры или неверующим, подрывают все наши гражданские права. Более того, государственная поддержка устоявшейся религии делает духовенство невосприимчивым к своему народу и ведет к коррупции внутри самой религии. Поэтому возведение «стены разделения между церковью и государством» абсолютно необходимо в свободном обществе.
Но с точки зрения того, как люди живут вместе, как мы сводим к минимуму перспективы конфликта и максимизируем перспективы мира, место религии в нашем обществе сегодня имеет важное значение.
Мой разум подсказал мне, что я не мог бы создать ни одно из своих качеств — они были навязаны мне природой; что мой язык, религия и привычки были навязаны мне обществом; и что я был полностью дитя природы и общества; что Природа дала качества, а Общество направило их. Таким образом, видя ошибочность их основания, я был вынужден отказаться от всякой веры в каждую религию, которой учил человек.
Многие считают журналистов преступниками, а есть и те, кто нам не помог. Но средства массовой информации необходимы для демократического общества.
Существенным понятием капиталистического общества... является добровольное сотрудничество, добровольный обмен. Существенным понятием социалистического общества является сила.
Страшное общество - это не цивилизованное общество. Самое прогрессивное и сильное общество в цивилизованном смысле — это общество, осознающее свой дух, примирившееся с прошлым и настоящим, с религией и наукой. С модернизмом и мистикой, с материализмом и духовностью; общество, свободное от напряжения, общество, богатое культурой. Такое общество не может прийти с фокус-покусными формулами и мошенничеством. Оно должно исходить из глубины божественного поиска.
Светский гуманизм не имеет основных атрибутов религии: веры в божество, желания какой-то загробной жизни, священных догм или текстов или абсолютистского морального кредо. Вместо этого он выражает философскую и этическую точку зрения и опирается на научный метод при формулировании своего натуралистического взгляда на природу.
Я остаюсь религиозным агностиком, но, в отличие от большинства атеистов, не только не враждебен традиционной религии, но и считаю ее весьма ценным, если не сказать необходимым, общественным институтом... Я убежден, что нравственное возрождение и исправление обветшалого Социальная ткань, в которой так остро нуждается эта страна, не будет создана, если больше людей не будут серьезно относиться к своей религии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!