Цитата Брайана Л. Сильвера

Ближе к концу своей жизни Гёдель испугался, что его отравили, и уморил себя голодом. Его теорема — один из самых выдающихся результатов в математике или в любой другой интеллектуальной области в этом столетии. Если когда-либо потенциальная психическая нестабильность будет обнаружена генетическим анализом, эмбрион кого-то с дарами Курта Гёделя может быть абортирован.
Так что, в конце концов, не Гёдель, не Тьюринг и не мои результаты заставляют математику двигаться в направлении экспериментальной математики, в квазиэмпирическом направлении. Причиной, по которой математики меняют свои рабочие привычки, является компьютер. Я думаю, что это отличная шутка!
Парафраз теоремы Гёделя гласит, что для любого проигрывателя пластинок существуют пластинки, которые он не может воспроизвести, потому что они вызовут его косвенное самоуничтожение.
Шринивас Рамануджан был самым странным человеком во всей математике, а может быть, и во всей истории науки. Его сравнивают со вспыхнувшей сверхновой, освещающей самые темные, самые глубокие уголки математики, прежде чем он трагически сразится с туберкулезом в возрасте 33 лет, как и Риман до него. Работая в полной изоляции от основных течений в своей области, он смог самостоятельно восстановить столетний опыт западной математики. Трагедия его жизни заключается в том, что большая часть его работы была потрачена впустую на повторное открытие известной математики.
Существует бесконечное, вечное Существо, существующее само по себе, которое едино, но не одиноко; ибо он находит в своей сущности отношения, из которых вместе с необходимым движением его жизни вытекает абсолютная полнота его совершенства и его счастья. Существо уникальное и полное, Бог сам по себе достаточен.
Сожалел ли когда-нибудь человек после своей смерти о своих конфликтах с самим собой, о своих победах над аппетитом, о своем презрении к нечистым удовольствиям или о своих страданиях ради праведности?
Я полностью отдался Ему. Может ли какой-либо выбор быть таким же прекрасным, как Его воля? Может ли какое-нибудь место быть более безопасным, чем центр Его воли? Разве Он не заверил меня одним Своим присутствием, что мысли Его о нас добрые, а не злые? Смерть для моих собственных планов и желаний была почти безумно восхитительной. Все было положено к Его ногам, покрытым шрамами от гвоздей, жизнь или смерть, здоровье или болезнь, признание других или непонимание, успех или неудача по человеческим меркам. Только Он сам имел значение.
Человек без надлежащего сочувствия или чувства подобен андроиду, созданному так, что его не хватает либо намеренно, либо по ошибке. Мы имеем в виду, в основном, кого-то, кто не заботится о судьбе, жертвами которой становятся его собратья; он стоит отстраненно, как зритель, разыгрывая своим безразличием теорему Джона Донна о том, что «Ни один человек не является островом», но придавая этой теореме поворот: то, что является ментальным и моральным островом, не является человеком.
Умственное рабство есть умственная смерть, и каждый человек, отказавшийся от своей интеллектуальной свободы, есть живой гроб своей мертвой души.
Фатальный Норт был отравлен до смерти на борту его собственного судна и кем-то из его тщательно подобранной команды... хладнокровным, расчетливым, преднамеренным убийством, совершенным дьявольским убийцей.
Ближе к концу своей жизни можно ощутить, что он больше не прокладывал себе путь в сознание других, заставляя их говорить от его имени, но теперь он говорил от своего имени.
Человек есть интеллектуальное животное, а потому вечное противоречие самому себе. Его чувства сосредоточены в нем самом, его идеи достигают концов вселенной; так что он разрывается на куски между ними двумя, и не может быть иного.
Прожить свою жизнь по-своему, назвать свой дом своей крепостью, пользоваться плодами своего труда, воспитывать своих детей так, как велит его совесть, беречь их благополучие после его смерти — вот желания, глубоко укоренившиеся в душе. цивилизованный человек. Их реализация почти так же необходима для наших добродетелей, как и для нашего счастья. Из их полного разочарования могут последовать катастрофические последствия как моральные, так и психологические.
Он не знаменит. Может быть, его никогда и не будет. Может быть, когда его жизнь подойдет к концу, он оставит не больше следов своего пребывания на земле, чем камень, брошенный в реку, оставляет на поверхности воды. Но может случиться так, что образ жизни, который он выбрал для себя, и особая сила и мягкость его характера могут иметь все возрастающее влияние на его ближних, так что, возможно, спустя много времени после его смерти, можно будет осознать, что жило в этом веке очень замечательное существо.
Возьмем молодого человека из Газы, живущего в самых ужасных условиях, в большинстве своем навязанных Израилем, который обвязывает себя динамитом, а затем бросается в толпу израильтян. Я никогда с этим не мирился и не соглашался, но, по крайней мере, это можно понять как отчаянное желание человека, чувствующего себя вытесненным из жизни и всего окружающего, видящего своих сограждан, других палестинцев, своих родителей, сестры и братья, страдающие, раненые или убитые. Он хочет что-то сделать, нанести ответный удар.
Фридрих Хайек, скончавшийся 23 марта 1992 года в возрасте 92 лет, был, возможно, величайшим социологом двадцатого века. К моменту его смерти его фундаментальный образ мысли вытеснил систему Джона Мейнарда Кейнса — его главного интеллектуального соперника века — в битве с 1930-х годов за умы экономистов и политику правительств.
Я дернула подбородком в сторону тела Фроста. «Все, что требуется, чтобы зло восторжествовало, — это чтобы хорошие люди ничего не делали». Хао сказал: «Жизнь небезопасна. Человек может провести все свое время на земле в безопасности в подвале, и в конце концов он все равно умрет, как и все остальные». Полуголый, покрытый той же грязью, что и все мы, он все еще производил впечатление человека, контролирующего себя и свое окружение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!