Цитата Брайана Фишера

Благосостояние разрушило афроамериканскую семью, говоря молодым чернокожим женщинам, что мужья и отцы не нужны и устарели. … Мы поощряем блуд, а не брак, и неудивительно, что теперь мы купаемся в катастрофических социальных последствиях людей, которые гоняются, как кролики.
Государство всеобщего благосостояния развращает семейную жизнь. Даже демократы признали разрушительные последствия государства всеобщего благосостояния для низшего класса. Это сделало огромное количество мужчин ненужными для женщин, которые обращались к государству за поддержкой их и их детей (и чем больше детей, тем больше государственная поддержка), а не к мужьям. По сути, эти женщины считали государство своим мужем.
Потенциальное значение мысли черных феминисток выходит далеко за рамки демонстрации того, что афроамериканки могут быть теоретиками. Подобно практике чернокожих феминисток, которую она отражает и которую стремится развивать, мысль чернокожих феминисток может создать коллективную идентичность среди афроамериканских женщин в отношении точек зрения чернокожих женщин. Через процесс переформулирования мысль черных феминисток может предложить афроамериканским женщинам иной взгляд на самих себя и наш мир.
Как будет разрушена семейная ячейка? ... [Т] одно только его требование поставит под сомнение всю идеологию семьи, чтобы женщины могли начать создавать сообщество работы друг с другом, и мы могли бороться коллективно. Женщины будут чувствовать себя более свободно, если оставят своих мужей и станут экономически независимыми либо благодаря работе, либо благодаря социальному обеспечению.
В тот момент, когда молодые чернокожие избиратели играли ключевую роль в выборах и переизбрании чернокожего президента, когда министерство юстиции в эти годы возглавляли первые два генеральных прокурора-афроамериканца, когда во многих крупных городах были прокуроры из афроамериканской лиги и начальники полиции и мэры, даже в этот момент, почему так много молодых людей все еще считают, что в суде больше силы для перемен, чем в судах?
Ни брак, ни семья, ни приход, ни кол не смогут полностью раскрыть свой потенциал до тех пор, пока мужья и жены, матери и отцы, мужчины и женщины не будут работать вместе в единстве цели.
Одной из причин роста движения чернокожих мусульман был его упор на африканские вещи. В этом был секрет роста движения черных мусульман. Африканская кровь, африканское происхождение, африканская культура, африканские связи. И вы будете удивлены - мы обнаружили, что глубоко в подсознании чернокожего мужчины в этой стране он все же больше африканец, чем американец.
Есть более 100 миллионов африканских женщин, которые в какой-то момент дня, каждый день ходят топлесс, чтобы почтить Бога и наших предков. Поэтому, находясь в такой стране, как Америка, где ничто не ненавидят больше, чем образ черной женщины, даже среди черных людей, потому что ее чрево производит черного мужчину и делает нас черными, я считаю крайне важным воплощать в жизнь африканские образы, и особенно создавать изображения в СМИ, которые признают сексуальную силу и плодовитость чернокожих женщин.
Я встречаюсь с афроамериканками. Это все, с кем я встречаюсь. В моей семье это никогда не обсуждалось - но я люблю черных женщин. Ничто не сравнится с сестрой. Однако, когда вы видите женщину, подобную Дженнифер Лопес, вы должны признать, что есть много красивых латиноамериканских женщин.
Самое важное в моей жизни — это попытка улучшить, искупить образ, в частности, афроамериканских мужчин или черных мужчин — мне даже не нравится этот термин «афроамериканцы», потому что мы — черные люди.
Я американец. Черный. Консервативный. Я не использую слово «афроамериканец», потому что я американец, я черный и я консерватор. Мне не нравятся люди, пытающиеся навесить на меня ярлык. Афроамериканец социально приемлем для некоторых людей, но я не являюсь некоторыми людьми.
Женское суфражистское движение — это только небольшая часть клина, если мы позволим женщинам голосовать, это будет означать потерю социальной структуры и подъем всех либеральных идей на свете. Женщины хорошо представлены их отцами, братьями и мужьями.
Я предполагаю, что мысль черных феминисток состоит из специальных знаний, созданных афроамериканками, которые проясняют точку зрения черных женщин и для них. Другими словами, мысль черных феминисток включает в себя теоретические интерпретации реальности черных женщин теми, кто ее живет.
В некоторых случаях алименты стали чем-то вроде программы социального обеспечения, предоставляемой работающими женщинами своим бывшим мужьям.
Война против Ирака столь же губительна, сколь и не нужна; возможно, с точки зрения ее мудрости, цели и мотивов, худшая война в американской истории ... Наши военные ... были призваны не защищать Америку, а скорее атаковать Ирак. Их призвали не умирать, а убивать за свою страну. Чего более непатриотического мы могли требовать от наших сыновей и дочерей...?
Ни мужчина, ни женщина не совершенны и не совершенны друг без друга. Таким образом, ни брак, ни семья, ни приход, ни кол не смогут полностью реализовать свой потенциал до тех пор, пока мужья и жены, матери и отцы, мужчины и женщины не будут работать вместе в единстве цели, уважая сильные стороны друг друга и полагаясь на них.
В США самое большое количество заключенных в мире: два миллиона человек. Каждый восьмой заключенный в мире — афроамериканец. Мы размещаем людей в качестве прибыли для акционеров или для выгоды сообществ, которые получают право на размещение федеральных тюрем. Это современное рабство. Все будущее черного сообщества Америки находится под угрозой. Каждый третий молодой чернокожий мужчина в Вашингтоне, округ Колумбия, находится под одной или другой рукой системы уголовного правосудия. Таковы продолжающиеся последствия рабства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!