Цитата Брайана Эпплъярда

Модернизм можно рассматривать как попытку реконструировать мир в отсутствие Бога. — © Брайан Эпплярд
Модернизм можно рассматривать как попытку реконструировать мир в отсутствие Бога.
Я не изменил своего мнения о модернизме с первого дня, когда я это сделал... Это означает целостность; это означает честность; это означает отсутствие сентиментальности и отсутствие ностальгии; это означает простоту; это означает ясность. Вот что для меня значит модернизм.
Наука может реконструировать тираннозавра по окаменевшей кости и воображаемому следу, но она не может реконструировать Бога по всему творению.
Игра — это выражение присутствия Бога в мире; одним явным признаком отсутствия Бога в обществе является отсутствие игривости и смеха.
Тьма – это отсутствие света. Счастье — это отсутствие боли. Гнев — это отсутствие радости. Ревность – это отсутствие уверенности. Любовь – это отсутствие сомнений. Ненависть — это отсутствие мира. Страх – это отсутствие веры. Жизнь – это отсутствие смерти.
Считается, что британцы питают особое отвращение к интеллектуалам, и это предубеждение тесно связано с их неприязнью к иностранцам. Действительно, одним из важных источников неприязни англосаксов к высоколобым и умникам была Французская революция, которая рассматривалась как попытка перестроить общество на основе абстрактных рациональных принципов.
В каком-то смысле модернизм, ранний модернизм, например, в картинках, повернулся против перспективы и Европы. И весь ранний модернизм на самом деле из Европы, когда вы думаете о кубизме, это Африка, он смотрит на Африку, Матисс смотрит на арабески, Океанию. Европа была оптической проекцией, которая стала фотографией, пленкой, телевидением и завоевала мир.
Вот что я хочу прояснить в отношении депрессии: она не имеет ничего общего с жизнью. В жизни есть и грусть, и боль, и печаль, и все они, в свое время и в свое время, нормальны-неприятны, но нормальны. Депрессия — это совершенно другая зона, потому что она предполагает полное отсутствие: отсутствие аффекта, отсутствие чувства, отсутствие реакции, отсутствие интереса. Боль, которую вы испытываете во время большой клинической депрессии, — это попытка природы (природа, в конце концов, не терпит пустоты) заполнить пустое пространство.
Мужчины... оглядываются на детей, которые когда-то были самими собой, и пытаются воссоздать их. Но они уже не могут думать, как ребенок.
Момент в повествовании об Адаме и Еве в книге Бытия — это когда они осознают, что наги, и пытаются прикрыться фиговыми листьями. Мне это показалось идеальной аллегорией того, что произошло в XX веке с литературным модернизмом. Литературный модернизм вырос из чувства: «Боже мой! Я рассказываю историю! О, этого не может быть, потому что я умный человек. Я литературовед! Что я собираюсь сделать, чтобы отличиться? ... Похоже, что многие модернисты исходят из страха прослыть обычным рассказчиком.
Говорят, что шотландец не видел мира, пока не увидел Эдинбург; и я думаю, что могу сказать, что американец не видел Соединенных Штатов, пока он не увидел Марди Гра в Новом Орлеане.
Постмодернизм — это модернизм, лишенный оптимизма.
Постмодернизм был реакцией на модернизм. Если модернизм говорил об объективности, то постмодернизм — о субъективности. Там, где модернизм искал единственную истину, постмодернизм искал множественность истин.
О, если бы Бог дал мне то, чего я жажду! Чтобы, прежде чем я уйду отсюда и меня больше не увидят, я увидел народ, всецело преданный Богу, распятый для мира, и мир распятый для них. Народ, действительно преданный Богу телом, душой и сущностью! Как радостно сказал бы я тогда: «Теперь отпусти раба твоего с миром».
Теперь я вижу, как сильно отсутствие Бога повлияло на мою бессознательную жизнь, как во мне всегда было то долгое падение, от которого гордыня, страх и себялюбие одновременно защищали и подчиняли меня... присутствие в мире и в моем сердце, это также разбудило меня его отсутствием. Я никогда по-настоящему не чувствовал боль неверия, пока не начал верить.
На чем бы ни стоял человек, что бы он ни делал, к чему бы он ни приложил свою руку — в земледелии, в торговле и в промышленности, или свой ум, в мире искусства и науки — он есть, в чем бы он ни был, постоянно стоять перед лицом Божиим. Он занят служением своему Богу. Он должен строго повиноваться своему Богу. И прежде всего он должен стремиться к славе своего Бога.
Фотография считалась врагом всех ценностей позднего модернизма... и, как оказалось, так оно и было.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!