Цитата Брендана Глисона

Я думаю, что это была возможность, я думаю, что мы все в некотором роде заблуждаемся, мы думаем, что все мы можем продолжать быть теми, кто мы есть, не сгибаясь, чтобы сделать себя приемлемыми и ожидать, что кто-то придет и позаботится о нас и спасет. нам.
Тем не менее, я думаю, что цель демона — не одержимый; это мы. . . наблюдатели. . . каждого человека в этом доме. И я думаю... я думаю, что дело в том, чтобы повергнуть нас в отчаяние; отказаться от нашей собственной человечности, Дэмиен: считать себя в конечном счете скотиной; как в конечном счете мерзкий и гнилостный; без достоинства; уродливый; недостойный.
Мы склонны думать, что строгость по отношению к себе сделает нас сильнее. Но забота о себе дает нам силу
Мы думаем, что, защищая себя от страданий, мы добры к себе. Правда в том, что мы становимся только более напуганными, более ожесточенными и более отчужденными. Мы чувствуем себя отделенными от целого. Эта обособленность становится для нас тюрьмой — тюрьмой, ограничивающей нас нашими личными надеждами и страхами, заботой только о самых близких нам людях. Как ни странно, если мы в первую очередь пытаемся оградить себя от дискомфорта, мы страдаем. Тем не менее, когда мы не закрываемся, когда мы позволяем нашим сердцам разбиться, мы обнаруживаем наше родство со всеми существами.
Когда кто-либо из нас думает о себе как об образце для подражания — будь то родитель, за которым наблюдают их дети, или лидер под микроскопом своих последователей, — это создает естественное повышение того, как мы ведем себя и чего мы ожидаем от себя.
Когда кто-либо из нас думает о себе как об образце для подражания — будь то родитель, за которым наблюдают их дети, или лидер под микроскопом своих последователей, — это создает естественное повышение того, как мы ведем себя и чего мы ожидаем от себя.
Собственность — это, в конце концов, социальная условность, соглашение о чьем-то исключительном праве использовать вещь определенным образом. Однако мы, кажется, забыли об этом. Кажется, мы думаем, что собственность каким-то существенным образом принадлежит нам, что она принадлежит нам. Кажется, мы думаем, что наша собственность является частью нас самих и что, владея ею, мы делаем себя больше, больше, больше.
Я думаю, что мы, женщины, иногда ставим себя на второе место, потому что теряем себя и ту часть себя, которая делает нас потрясающими.
Большинство людей думают, что когда мир соберется, все будет в порядке. Я не вижу, что ситуация приближается. Я думаю, что один за другим мы все освобождаемся от цепей, к которым сами себя приковали. Но я не думаю, что вдруг произойдет какое-то волшебство и мы все освободимся одним броском.
Счастье не может прийти извне. Это должно исходить изнутри. Не то, что мы видим и к чему прикасаемся, или то, что другие делают для нас, делает нас счастливыми; это то, что мы думаем, чувствуем и делаем сначала для другого человека, а затем для себя.
Но я не думаю, что любой родитель может рассчитывать на побег из этой жизни, не разочаровав в какой-то момент своего ребенка. И то же самое можно сказать и наоборот. Мы все время от времени ошибаемся и разочаровываем кого-то, кто нам дорог, или самих себя. К счастью, мои родители всегда были прощающими.
Наши цели должны постепенно растягивать нас. Очень часто, когда мы думаем, что столкнулись с потолком, на самом деле это психологический или экспериментальный барьер, который мы построили сами. Мы построили его, и мы можем удалить его. Подобно тому, как правильные принципы, если их применять, сами свидетельствуют о своей истинности, то же самое можно сказать и о правильных программах личного совершенствования. Но мы не должны ожидать личного улучшения без боли или некоторого «переделывания». Мы не можем рассчитывать на острые ощущения богооткровенной религии без богословия. Мы не можем ожидать, что душа растянется без христианского служения.
Я думаю, что любовь, которую Бог питает к нам, связана с бесконечным стремлением к единению, и любовь, которую Бог хочет, чтобы мы имели к Нему, я думаю, также связана с этим бесконечным стремлением. Теперь в эросе мы теряем себя. Я думаю, что эротическая любовь преображает нас, но только на мгновение. Это должно быть встроено в нечто гораздо более длинное, в более масштабное повествование, называемое браком, прочными отношениями или чем-то в этом роде.
Я думаю, что мы слишком хорошо общаемся в нашем молчании, в том, что не сказано, и что то, что происходит, является постоянным уклонением, отчаянными арьергардными попытками держать себя при себе. Связь слишком тревожная. Входить в чужую жизнь слишком страшно. Раскрыть другим нашу внутреннюю бедность — слишком страшная возможность.
Любовь не знает ни добродетели, ни выгоды; оно любит, прощает и терпит все, потому что должно. Нас ведет не наше суждение; ни преимущества, ни недостатки, которые мы обнаруживаем, не заставляют нас отказываться от себя и не отталкивают нас. Это сладкая, мягкая, загадочная сила, которая движет нами вперед. Мы перестаем думать, чувствовать, желать; мы позволяем себе увлечься ею и не спрашиваем, куда?
Путь мира для нас состоит в том, чтобы вручить себя Богу и попросить Его исследовать нас, не то, что мы думаем о себе, или то, что другие люди думают о нас, или то, что мы убеждаем себя, что мы или хотели бы быть, но Исследуй меня, о Боже, исследуй меня, каков я на самом деле в Твоих глазах».
. . . Книги, которые нам нужны, действуют на нас как несчастье, заставляют страдать, как смерть кого-то, кого мы любим больше, чем себя, заставляют чувствовать себя на грани самоубийства или заблудились в глухом лесу. от всего человеческого жилья - книга должна служить топором для замерзшего моря внутри нас.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!