Цитата Бреннана Мэннинга

Мы должны быть поражены благостью Бога, ошеломлены тем, что Он потрудился назвать нас по имени, наши уста широко открыты от Его любви, сбиты с толку тем, что в этот самый момент мы стоим на святой земле.
Войдя через веру в то, что Бог всегда хотел сделать для нас – привести нас в соответствие с Ним, сделать нас подходящими для Него – мы имеем все это вместе с Богом благодаря нашему Учителю Иисусу. И это еще не все: мы распахиваем свои двери перед Богом и в тот же момент обнаруживаем, что Он уже распахнул перед нами свою дверь. Мы обнаруживаем, что стоим там, где всегда надеялись, что сможем выделиться – среди широких просторов Божьей благодати и славы, стоим прямо и возглашаем нашу хвалу.
О ты, невидимый дух вина, если у тебя нет имени, по которому можно было бы узнать тебя, давайте назовем тебя дьяволом ... О Боже, что люди должны вложить врага в свои уста, чтобы украсть их мозги! чтобы мы с радостью, удовольствием упивались и рукоплескали, превращались в зверей!
«Мы сотворены для вечной жизни нашим Творцом, мы призваны к ней словом Божиим и обновляемся святым Крещением. И Христос Сын Божий для того пришел в мир, чтобы призвать нас и взять нас туда, а Он и есть одно нужное. По этой причине вашим самым первым усилием и заботой должно быть получение его. Без него все как ничто, хотя весь мир под тобой».
До сих пор есть люди, которые настаивают на том, что мы должны проповедовать о покаянии. Ну не соглашусь! Я думаю, мы должны делать это по-Божьему – проповедовать Божью благость и позволять Божьей благости вести людей к покаянию. Такое покаяние будет истинным покаянием. Он не будет мотивирован страхом осуждения и негодования. Это будет искреннее покаяние, мотивированное Его благодатью, безусловной любовью и состраданием. В конце концов, наша способность любить Бога проистекает из нашего первого вкуса Его любви к нам.
В вопросе общения Бог смотрит не на то, насколько мы понимаем Его волю, а скорее на то, каково наше отношение к Его воле. Если мы искренне ищем и всем сердцем повинуемся Его желаниям, наше общение остается нерушимым, даже если в нас должно быть много неизвестных грехов. Должно ли общение определяться святостью Бога, кто из всех самых святых святых в прошлом и настоящем был бы достоин провести мгновение совершенного общения с Ним?
Вся любовь должна быть просто ступенькой к любви к Богу. Так было и со мной; и да будет благословенно имя его за его великую благость и милосердие.
Бог сотворил мир на радость людям — если бы мы могли повсюду видеть Его доброту, Его заботу о нас, Его понимание наших нужд: телефонный звонок, которого мы ждали, предложенная нам поездка, письмо в почтовом ящике. почту, просто те мелочи, которые Он делает для нас в течение дня. Когда мы помним и замечаем Его любовь к нам, мы просто начинаем влюбляться в Него, потому что Он так занят нами — вы просто не можете сопротивляться Ему. Я верю, что в жизни не бывает удачи, это Божья любовь, это Его.
Никто не должен бояться браться за какое-либо дело во имя нашего Спасителя, если оно справедливо и если намерение направлено исключительно на Его святое служение. Исполнение всех вещей поручено каждому человеку нашим Господом, но все это происходит по Его суверенной воле, даже если Он дает совет. Ему не хватает ничего из того, что люди в силах дать Ему. О, какой милостивый Господь, Который желает, чтобы люди совершали для Него то, за что Он считает себя ответственным! День и ночь, мгновение за мгновением каждый должен выражать Ему свою самую преданную благодарность.
По крайней мере, на этот момент все наши двери и окна были широко распахнуты; мы не тщательно загораживали Божий очищающий свет, чтобы чувствовать себя в безопасности; мы купались в том же свете, который горел и все же не поглощал куст. Мы шли босиком по святой земле.
Отец Бог, мы просто просим Тебя открыть Свои широкие, широкие руки и взглянуть на нас сверху вниз, Господь, и вести нас, и дай нам знать, что мы должны сделать, чтобы остановить это, это ужасное, ужасное истребление.
Мы не должны слишком поспешно открывать уста, приближаясь к Богу. Наоборот, мы должны сначала попросить Бога показать нам, о чем и как молиться, прежде чем мы изложим Ему нашу просьбу. Разве в прошлом мы не тратили много времени на просьбы о том, чего хотели? Почему бы сейчас не попросить того, чего хочет Бог?
И когда я слышу, что говорят, что Бог добр и Он простит нас, и тогда вижу, что люди не перестают делать зло, о, как это огорчает меня! Бесконечная доброта, с которой Бог общается с нами, грешниками, должна постоянно побуждать нас любить и лучше служить Ему; но мы, напротив, вместо того, чтобы видеть в Его благости обязанность угождать Ему, превращаем ее в оправдание греха, который, несомненно, приведет в конце концов к нашему более глубокому осуждению.
Любить святого Бога выше наших нравственных сил. Единственный Бог, которого мы можем любить по своей греховной природе, — это нечестивый бог, идол, сделанный нашими собственными руками. Если мы не родимся от Духа Божьего, если Бог не изольет Свою святую любовь в наши сердца, если Он не снизойдет в Своей благодати, чтобы изменить наши сердца, мы не будем любить Его... Чтобы любить святого Бога, требуется благодать, достаточно сильная благодать. чтобы пронзить наши ожесточенные сердца и пробудить наши умирающие души.
У некоторых католиков есть концепция, которой я очень восхищаюсь: таинство настоящего момента. Он предполагает, что каждый момент нашей жизни священн, и что мы должны сделать каждый момент таинством. Если бы мы поступили так, то считали бы весь мир пронизанным святостью. Где бы мы ни были, это было бы для нас святым местом, и мы видели бы святость, даже святость, во всех, кого встречаем.
Бог, Отец Вечный, дал первую великую заповедь не потому, что Ему нужно, чтобы мы любили Его. Его сила и слава не уменьшатся, если мы будем пренебрегать, отрицать или даже осквернять Его имя. Его влияние и власть простираются во времени и пространстве независимо от нашего принятия, одобрения или восхищения. «Нет, Богу не нужно, чтобы мы любили Его. Но о, как мы должны любить Бога!» Ибо то, что мы любим, определяет то, что мы ищем. «То, что мы ищем, определяет, что мы думаем и делаем». То, что мы думаем и делаем, определяет, кто мы есть и кем мы станем.
На основании нашей собственной доброты мы не можем ожидать ответа на свои молитвы. Но Иисус достоин, и ради Него мы можем получить ответ на наши молитвы. Нет ничего слишком выбора, слишком дорогого или слишком великого, чтобы Бог мог дать Ему. Он достоин. Он безупречный святой Младенец, который при любых обстоятельствах действовал согласно разумению Бога. И если мы доверяем Ему, если мы прячемся в Нем, если мы выдвигаем Его вперед, а себя на задний план, зависим от Него и взываем к Его имени, мы можем ожидать ответа на свои молитвы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!