Цитата Бреннана Мэннинга

Лакмусовой бумажкой нашей любви к Богу является наша любовь к ближнему. — © Бреннан Мэннинг
Лакмусовой бумажкой нашей любви к Богу является наша любовь к ближнему.
Подчеркивается неразрывная связь между любовью к Богу и любовью к ближнему. Одно так тесно связано с другим, что сказать, что мы любим Бога, становится ложью, если мы закрываемся от ближнего или вообще ненавидим его. Слова св. Иоанна скорее следует толковать в том смысле, что любовь к ближнему есть путь, ведущий к встрече с Богом, и что закрытие глаз на ближнего делает нас слепыми и к Богу.
Первой великой заповедью было возлюбить Господа Бога нашего всем сердцем, мощью, разумением и крепостью; а второй был подобен ему: любить ближнего, как самого себя. И лучший в мире способ показать нашу любовь к ближнему — это пойти и провозгласить Евангелие Господа Иисуса Христа, о Божественности которого Он дал нам абсолютное знание.
Божья любовь освобождает нас от необходимости искать одобрения. Знание того, что мы любимы Богом, приняты Богом, одобрены Богом и что мы новые творения во Христе, дает нам силы отказаться от самоотречения и принять здоровую любовь к себе. Уверенность в Божьей любви к нам, нашей любви к Нему и нашей любви к самим себе подготавливает нас к выполнению второй величайшей заповеди: возлюбить ближнего, как самого себя.
Дорогой Бог, пожалуйста, расширь наши сердца, чтобы любить друг друга, любить нашего ближнего, любить нашего врага так же, как и нашего друга.
Почему мы должны верить в Бога? — Мы ненавидим христианство и христиан. Даже лучших из них следует считать нашими злейшими врагами. Они проповедуют любовь к ближнему и сострадание, что противоречит нашим принципам. Христианская любовь есть помеха революции. Долой любовь к ближнему; мы хотим ненависти.
Легче любить человечество в целом, чем любить своего ближнего. ... Некоторые из худших тираний наших дней действительно «поклялись» служить человечеству, но могут действовать, только натравливая соседа на соседа. Всевидящее око тоталитарного режима обычно является зорким оком ближайшего соседа. В коммунистическом государстве любовь к ближнему можно считать контрреволюционной.
Наша готовность покаяться показывает нашу благодарность за Божий дар, а также за любовь и жертву Спасителя ради нас. Заповеди и заветы священства являются испытанием веры, послушания и любви к Богу и Иисусу Христу, но, что еще более важно, они дают возможность испытать любовь от Бога и получить полную меру радости как в этой жизни, так и в жизни. приходить.
Каждый из вас знает, что основой нашей веры является милосердие. Без этого наша религия рухнула бы. Мы никогда не будем истинными католиками, если всю свою жизнь не сообразуем двум заповедям, составляющим сущность католической веры: любить Господа, Бога нашего, всеми силами и любить ближнего, как самого себя.
Что мы хотели бы сделать, так это изменить мир - сделать его немного проще для людей, чтобы они могли кормить, одевать и давать кров, как Бог предназначил для них... Мы можем, в определенной степени, изменить мир; мы можем работать для оазиса, маленькой клеточки радости и покоя в суетливом мире. Мы можем бросить наш камешек в пруд и быть уверенными, что его постоянно расширяющийся круг охватит весь мир. Мы повторяем, мы ничего не можем сделать, кроме как любить, и, дорогой Боже, пожалуйста, расширь наши сердца, чтобы любить друг друга, любить нашего ближнего, любить нашего врага так же, как и нашего друга.
Что же касается наших отношений с нашими ближними, то тоска в душе нашего ближнего должна нарушить все заповеди. Все, что мы делаем, — это средство для достижения цели, но любовь — это самоцель, потому что Бог есть любовь.
Чтобы показать великую любовь к Богу и ближнему, нам не нужно совершать великие дела. Именно то, сколько любви мы вкладываем в делание, делает наше приношение чем-то прекрасным для Бога.
Если мы любим нашего ближнего, мы, несомненно, поведаем ему благую весть об Иисусе. Но в равной степени, если мы действительно любим нашего ближнего, мы не остановимся на достигнутом.
Мы не можем знать, любим ли мы Бога, хотя для этого могут быть веские основания; но не может быть сомнения в том, любим мы ближнего или нет. Будьте уверены, что по мере того, как вы продвигаетесь в братском милосердии, вы увеличиваете свою любовь к Богу, ибо Его Величество питает к нам такую ​​нежную привязанность, что я не сомневаюсь, что Он отплатит за нашу любовь к другим, увеличивая и тысячами различных способов. пути, то, что мы несем для Него.
Когда душа познает любовь Божию Духом Святым, тогда она ясно чувствует, что Господь есть наш родной Отец, самый близкий, роднейший Отец, лучший. И нет большего счастья, чем любить Бога всем умом и сердцем, а ближнего своего, как самого себя. А когда эта любовь в душе, тогда все приносит радость душе.
Нам заповедано любить Бога всей силой, сердцем, разумом и душой и ближнего своего так же, как Бог любит нас, — это та же самая любовь, текущая между Богом и душой — душой и ближним. Это трудно, но бремя креста легко по сравнению с крестом неуправляемых эмоций, гнева, настойчивости на своем мнении, разочарования от попытки изменить других вместо того, чтобы измениться самому, обиды, сожаления и вины. Принятие настоящего момента, как это делал Иисус, безусловно, является более легким бременем.
Что касается вопроса об отношении к ближнему, то духовная потребность нашего ближнего превосходит всякую заповедь. Все остальное, что мы делаем, является средством для достижения цели. Но любовь — это уже конец, потому что Бог есть любовь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!