Цитата Бреннана Мэннинга

Евангелие благодати сводит на нет наше преклонение перед телеевангелистами, харизматическими суперзвездами и героями поместной церкви. Он стирает теорию двух классов гражданства, действовавшую во многих американских церквях. Ибо благодать провозглашает страшную истину, что все есть дар. Все хорошее принадлежит нам не по праву, а по чистой щедрости милостивого Бога.
Все хорошее принадлежит нам не по праву, а по чистой щедрости милостивого Бога
Много лет назад я пришел к выводу, что две основные причины большинства эмоциональных проблем среди евангельских христиан таковы: неспособность понять, принять и жить в Божьей безусловной благодати и прощении; и неспособность передать эту безусловную любовь, прощение и благодать другим людям. Мы читаем, мы слышим, мы верим в хорошее богословие благодати. Но мы живем не так. Благая весть Евангелия благодати не проникла на уровень наших эмоций.
Мы живем в церковной культуре, имеющей опасную тенденцию отделять благодать Божью от славы Божией. Наши сердца резонируют с идеей наслаждения Божьей благодатью. Мы купаемся в проповедях, конференциях и книгах, которые превозносят благодать, сосредоточенную на нас. И хотя чудо благодати достойно нашего внимания, если эта благодать не соответствует своему назначению, печальным результатом будет эгоцентричное христианство, которое игнорирует сердце Бога.
Ни один грешник не имеет права безнаказанно говорить: «Бог, ты должен мне милость». Если благодать должна, это не благодать. Сама сущность благодати заключается в ее добровольном характере. Бог оставляет за собой суверенное, абсолютное право давать благодать одним и отказывать в этой благодати другим.
Проще говоря, американская церковь сегодня принимает благодать в теории, но отрицает ее на практике. Мы говорим, что верим, что фундаментальной структурой реальности является благодать, а не дела, но наша жизнь опровергает нашу веру.
Это благодать в начале и благодать в конце. Так что, когда мы с вами придем лежать на смертном одре, единственное, что должно утешить, помочь и укрепить нас там, это то, что помогло нам в начале. Не то, чем мы были, не то, что мы сделали, но Благодать Божья в Иисусе Христе, Господе нашем. Христианская жизнь начинается с благодати, она должна продолжаться с благодатью, она заканчивается благодатью. Благодать дивная благодать. По милости Божией я такой, какой я есть. Но не я, а благодать Божия, которая была со мной.
Благодать — это не просто снисхождение, когда мы согрешили. Благодать – это дар Божий, позволяющий не грешить. Благодать – это сила, а не просто прощение.
Многие библейские отрывки учат, что мы спасены не своими собственными усилиями, а только благодатью Божьей. Но те же отрывки также говорят нам, что добрые дела являются важным свидетельством опыта спасения. Мы спасены не добрыми делами, а добрыми делами. Все начинается с Божьей благодати и поддерживается Его благодатью по мере того, как вы формируете свой характер тем, что делаете, переходя мост.
Это удивительная история Божьей благодати. Бог спасает нас по Своей благодати и по Своей благодати все больше и больше преображает нас в подобие Своего Сына. Во всех наших испытаниях и невзгодах Он поддерживает и укрепляет нас Своей благодатью. Он призывает нас по благодати выполнять нашу собственную уникальную функцию в Теле Христовом. Затем, опять же по благодати, Он дает каждому из нас духовные дары, необходимые для исполнения нашего призвания. Когда мы служим Ему, Он делает это служение приемлемым для Себя по благодати, а затем вознаграждает нас стократно по благодати.
Благодать прямо противоположна любому предполагаемому достоинству с нашей стороны. Другими словами: благодать и дела исключают друг друга. Как сказал Павел в Послании к Римлянам 11:6: «А если по благодати, то уже не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью». Наши отношения с Богом основаны либо на делах, либо на благодати. С Ним никогда не бывает отношений «работы плюс благодать».
Что я пытаюсь сделать, так это сузить серию проповедей до одного большого вопроса. В этом случае возникает вопрос: что происходит, когда приходит благодать? Я знал, что хочу проповедовать о благодати. Я просто почувствовал, что нашей церкви пора освежиться и увидеть красоту благодати Божией - уникальность христианской благодати по сравнению с учением других мировых религий о прощении.
Мы читаем, мы слышим, мы верим в хорошее богословие благодати. Но мы живем не так. Благая весть Евангелия благодати не проникла на уровень наших эмоций.
Только благодать делает избранных милостивыми; только благодать сохраняет их милостивыми; и только та же самая благодать сделает их вечно славными на небесах небес.
Дешевая благодать — это благодать, которую мы даруем сами себе. Дешевая благодать есть проповедь прощения без требования покаяния, крещения без церковной дисциплины, Причащения без исповеди... Дешевая благодать есть благодать без ученичества, благодать без креста, благодать без Иисуса Христа, живого и воплотившегося.
Никто не настолько хорош, чтобы не нуждаться в благодати Евангелия, и не настолько плох, чтобы не мог получить благодать Евангелия.
Божья благодать не безгранична. Бог бесконечен, и Бог милостив. Мы испытываем благодать бесконечного Бога, но благодать не безгранична. Бог устанавливает пределы Своему терпению и снисходительности. Он снова и снова предупреждает нас, что когда-нибудь упадет топор и свершится Его суд.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!