Цитата Бреннана Мэннинга

В то время как самозванец черпает свою идентичность из прошлых достижений и преклонения перед другими, истинное «я» претендует на идентичность в своей возлюбленности. Мы встречаемся с Богом в обыденности жизни: не в поисках духовных высот и необыкновенных, мистических переживаний, а в нашем простом присутствии в жизни.
Иисус — главный пример жизни в присутствии Бога. Он жил, осознавая личность, которую дал ему Бог, а не личность, которую хотел дать ему мир; он вел активную, постоянную молитвенную жизнь; он находил время вдали от мира, чтобы быть со своим Отцом; он сделал повестку дня своего Отца своей повесткой дня; он сделал любовь Своего Отца к людям ощутимой; и так далее. Это все характеристики, которым мы должны подражать в своей жизни.
Идентичность только одной вещи, точка зрения «столкновения цивилизаций», что вы мусульманин, индуист, буддист или христианин, я думаю, что это такой ограниченный способ видения человечества, и школы имеют возможность выявить тот факт, что у нас есть сотни личностей. У нас есть национальное самосознание. У нас есть культурная идентичность, языковая идентичность, религиозная идентичность. Да, культурная идентичность, профессиональная идентичность, всевозможные способы.
Таким образом, с точки зрения раннего буддизма, идентичность человека заключается не в постоянном «я», а в его действиях (карме), то есть в выборе, который формирует эти действия. Поскольку диспозиции, сформированные предыдущим выбором, в свою очередь, могут быть изменены текущим поведением, эта идентичность как человека, делающего выбор, подвижна, ее опыт изменчив. Хотя на него влияет прошлое, он также может освободиться от прошлого.
Наша идентичность была дарована нам Богом, и когда человечество восстало против Бога, мы были оторваны от источника нашей идентичности. В этом вакууме работа может неправомерно стать источником нашей идентичности, нанося ущерб нашей жизни и работе. Работа никогда не предназначалась для того, чтобы нести груз нашей идентичности.
Всякий раз, когда я позволяю чему-либо, кроме нежности и сострадания, диктовать мою реакцию на жизнь — будь то самодовольный гнев, морализаторство, защита, насущная потребность изменить других… Я отчуждаюсь от своего истинного «я». Моя личность как ребенка Аввы [дитя Бога] становится двусмысленной, неуверенной и запутанной.
Когда вы находите свое подлинное «я», свою идентичность — свою истинную идентичность — сколько людей работают на работе, которую ненавидят, или живут жизнью, они сходят с ума.
Решительно определите себя как возлюбленного Богом. Это истинное я. Всякая другая идентичность — иллюзия. Божья любовь к вам и Его выбор вас составляют вашу ценность. Примите это, и пусть это станет самым важным в вашей жизни.
Неспособность справиться с присутствием греха часто можно отнести к духовной амнезии — забыванию нашей новой, истинной, настоящей личности. Как верующий, я избавился от власти греха и поэтому свободен и мотивирован бороться с остатками греха в своем сердце. Вы должны знать, отдыхать, обдумывать и действовать в соответствии со своей новой личностью — вы во Христе.
Потом моя жизнь рухнула и сгорела: испытания, мужчины, драма, никакой любви к себе, никакой идентичности. Немного самобытности, но не много любви к себе, своей жизни.
У каждого человека есть своя собственная сексуальная идентичность, и он должен иметь возможность проявлять эту идентичность без чувства вины, пока он не навязывает эту сексуальную идентичность другим.
Иисус пришел, чтобы открыть нам Бога. Он — определяющее слово о Боге — о том, каково истинное сердце Бога, о том, что Бог замышляет в мире, и о том, что Бог замышляет в вашей жизни. Близкая встреча с Иисусом — это самый преображающий опыт человеческого существования. Чтобы узнать его таким, какой он есть, нужно вернуться домой. Его жизнь, радость, любовь и присутствие несравнимы. Истинное знание Иисуса — это наша самая большая нужда и наше самое большое счастье. Заблуждаться насчет него — самая печальная ошибка из всех.
Ложное Я — это идентичность, основанная на том, что у вас есть, что вы делаете и что другие думают о вас. В резком контрасте с этим находится истинное «я» во Христе, то есть то, кем мы являемся перед Богом и в Боге — Христос, живущий в нас, как Павел сказал церквям в Галатии.
Евангелие показывает нам, что наша духовная проблема заключается не только в неповиновении Богу, но и в том, что мы полагаемся на свое послушание, чтобы сделать нас полностью приемлемыми для Бога, самих себя и других. Каждый недостаток характера возникает из-за этого естественного стремления стать нашим собственным спасителем благодаря нашим собственным действиям и достижениям. С одной стороны, гордые и пренебрежительные личности возникают из-за того, что ваша личность основывается на ваших результатах и ​​​​думании, что вы преуспеваете. Но, с другой стороны, обескураженные и ненавидящие себя личности также возникают из-за того, что ваша личность основывается на ваших результатах и ​​​​думании, что вы терпите неудачу.
Я так благодарен за мои отношения с Иисусом Христом и за то, что меня усыновили в семью Бога, что мне не нужно жить взлетами и падениями и американскими горками, как живет остальной мир, потому что я знаю, где моя жизнь. личность лежит. Моя личность заключается в том, что я дитя Бога, и это то, что никогда не будет поколеблено.
Знание своей идентичности, самого себя, общества, нации, религии и Бога является истинным значением воскресения, тогда как незнание этого означает ад.
Сколько себя помните, вы были угодником, полагаясь на то, что другие придают вам индивидуальность. Вам не нужно смотреть на это только с отрицательной стороны. Вы хотели отдать свое сердце другим, и вы сделали это быстро и легко. Но теперь вас просят отпустить всю эту самодельную подпорку и поверить, что для вас достаточно Бога. Вы должны перестать угождать и вернуть себе идентичность свободного «я».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!