Цитата Бреннана Мэннинга

По мере того, как мы сталкиваемся с собственным эгоизмом и глупостью, мы подружимся с самозванцем и признаем, что мы нищие и сломленные, и понимаем, что если бы мы не были таковыми, мы были бы Богом. Искусство мягкости по отношению к себе ведет к нежности по отношению к другим и является естественным условием нашего присутствия перед Богом в молитве.
Молитва требует, чтобы мы стояли в присутствии Бога с распростертыми руками, обнаженными и беззащитными, провозглашая себе и другим, что без Бога мы ничего не можем сделать. Как ученики, мы находим не часть, а всю свою силу, надежду, мужество и уверенность в Боге. Поэтому молитва должна быть нашей первой заботой.
Ты дитя божье, маленькие игры в этом мире не работают. Чтобы окружающие чувствовали мир, это не пример, чтобы сделать себя маленькими. Мы рождены, чтобы выражать славу Божью, которая живет в нас. Это не в некоторых из нас, это во всех нас. В то время как мы позволяем нашему свету сиять, мы бессознательно разрешаем другим делать то же самое. Когда мы освобождаемся от собственных страхов, просто наше присутствие может освободить других.
Молитва приносит хороший дух в наши дома. Ибо Бог слышит молитву. Само небо сойдет в наши дома. И хотя у всех нас, составляющих дом, есть свои несовершенства и недостатки, наш дом, благодаря ответу Бога на молитву, стал бы маленьким раем.
Вы должны постоянно молиться за себя. Как же может быть иначе? Мы поклоняемся Богу, веря в Него, доверяя Ему и любя Его всем сердцем — и мы можем достичь этого только через молитву. Единственная цель нашего пребывания здесь состоит в том, чтобы мы могли расти, как Он, и мы можем сделать это только через молитву. Чем больше мы молимся о себе, тем больше силы будут иметь наши молитвы для любой другой цели; поэтому молиться за себя — это обратная сторона эгоизма — это истинное прославление Бога.
Тайна духовной жизни заключается в том, что Иисус желает встретиться с нами в уединении нашего собственного сердца, чтобы открыть нам Свою любовь там, освободить нас от наших страхов и открыть нам нашу самую сокровенную сущность. Каждый раз, когда вы пусть любовь Божья проникнет глубже в ваше сердце, она приведет к любви к себе, которая позволит нам искренне любить наших ближних. В уединении нашего сердца мы учимся познавать сокровенное присутствие Бога; и с этим духовным знанием мы можем вести любящую жизнь.
Мы все созданы для того, чтобы сиять, как дети. Мы родились, чтобы явить славу Божью, которая внутри нас. Это не только в некоторых из нас; это есть в каждом, и когда мы позволяем сиять своему собственному свету, мы бессознательно даем разрешение другим делать то же самое. Когда мы освобождаемся от собственного страха, наше присутствие автоматически освобождает других.
Если мы молимся только потому, что хотим получить ответы, мы будем раздражаться и гневаться на Бога. Мы получаем ответ каждый раз, когда молимся, но он не всегда приходит так, как мы ожидаем, и наше духовное раздражение показывает наш отказ истинно отождествлять себя с нашим Господом в молитве. Мы здесь не для того, чтобы доказывать, что Бог отвечает на молитву, а для того, чтобы быть живыми трофеями Божьей благодати.
«Американцы не берутся отождествлять Божьи цели с какими-либо нашими собственными…» [Молитва] учит нас доверять, принимать, что Божий план раскрывается в Его время, а не в наше.
Молитва – это самое осязаемое выражение веры в Бога. Если мы хотим доверить Богу наших преследуемых братьев и сестер в других странах, мы должны усердно молиться за их правителей. Если мы доверимся Богу, когда решения правительства в нашей собственной стране противоречат нашим интересам, мы должны молиться о том, чтобы Он работал в сердцах тех чиновников и законодателей, которые принимают такие решения. Истина о том, что сердце царя находится в руке Господа, должна быть стимулом к ​​молитве, а не стимулом к ​​фаталистическому отношению.
Евангелие показывает нам, что наша духовная проблема заключается не только в неповиновении Богу, но и в том, что мы полагаемся на свое послушание, чтобы сделать нас полностью приемлемыми для Бога, самих себя и других. Каждый недостаток характера возникает из-за этого естественного стремления стать нашим собственным спасителем благодаря нашим собственным действиям и достижениям. С одной стороны, гордые и пренебрежительные личности возникают из-за того, что ваша личность основывается на ваших результатах и ​​​​думании, что вы преуспеваете. Но, с другой стороны, обескураженные и ненавидящие себя личности также возникают из-за того, что ваша личность основывается на ваших результатах и ​​​​думании, что вы терпите неудачу.
Отсутствие любви к себе препятствует нашему состраданию к другим. Если мы дружим сами с собой, то нет никаких препятствий для того, чтобы открыть свое сердце и ум другим.
Пример верности Иисуса в молитве побуждает нас задуматься о том, сколько времени и усилий мы посвящаем собственной молитве. Хотя молитва – это дар Божий, это также искусство, которому обучаются посредством постоянной практики. Иисус учит нас постоянно молиться, но также и свидетельствовать перед другими о красоте молитвы, самоотдаче и полной открытости Богу.
Молитва — это самодисциплина. Стремление осознать присутствие и силу Бога растягивает сухожилия души и закаляет ее мускулы. Молиться — значит возрастать в благодати. Задержка в присутствии короля ведет к новой лояльности и преданности со стороны верных подданных. Христианский характер растет в укромном месте молитвы.
Нет ничего просветленного в том, чтобы сжиматься, чтобы другие люди не чувствовали себя неуверенно рядом с вами. Мы все созданы для того, чтобы сиять, как дети. Мы родились, чтобы явить славу Божью, которая внутри нас. Это не только в некоторых из нас; это есть в каждом, и когда мы позволяем сиять своему собственному свету, мы бессознательно даем разрешение другим делать то же самое. Когда мы освобождаемся от собственного страха, наше присутствие автоматически освобождает других.
Одним из самых больших препятствий на пути к Иисусу является оправдание темперамента. Мы препятствуем приходу к Иисусу своим темпераментом и природной близостью. Первое, что мы осознаем, когда приходим к Иисусу, это то, что Он совершенно не обращает внимания на наши природные сходства. У нас есть представление, что мы можем посвятить наши дары Богу. Вы не можете освятить то, что вам не принадлежит; есть только одна вещь, которую вы можете посвятить Богу, и это ваше право на самого себя (Римлянам 12:1). Если вы отдадите Богу ваше право на себя, Он проведет над вами святой эксперимент. Божьи эксперименты всегда удаются
Когда мы нарушим нашего бога традиции и откажемся от нашего бога риторики, тогда пусть Бог воспламенит сердце Своим присутствием.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!