Цитата Бригама Янга
Учения, содержащиеся в Библии, возвысят всех, кто их соблюдает; они дадут им знание, мудрость, милосердие, наполнят их состраданием и заставят сочувствовать нуждам тех, кто в беде.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Внимательно наблюдайте за законами природы, действующими в окружающем вас мире, и живите по ним. Следуя им, вы научитесь нравственности скромности, умеренности, сострадания и внимания (а не только правилам и предписаниям одного общества), мудрости видеть вещи такими, какие они есть (а не просто собирать «факты» о них) и счастье быть в гармонии с Путем (что не имеет ничего общего с самодовольными «духовными» навязчивыми идеями и фанатизмом). И вы будете жить легко, спонтанно и без усилий.
Мы покупаем вещи. Мы их носим или вешаем на стены, или сидим на них, но любой желающий может их у нас забрать. Или сломать их. ... Через много лет после его смерти эти дурацкие коробочки будут принадлежать кому-то другому, а затем и кому-то после него, точно так же, как кто-то владел ими до него. Но об этом никто никогда не думает: объекты переживают нас и продолжают жить. Глупо полагать, что они принадлежат нам. И грешно им быть такими важными.
Это дело будет катиться в величии и силе, чтобы наполнить землю. Двери, закрытые для проповеди Евангелия, откроются. Всемогущему, возможно, придется потрясти народы, чтобы смирить их и заставить прислушаться к служителям живого Бога. Все, что нужно, сбудется.
Если вы любите справедливость Иисуса Христа больше, чем боитесь человеческого суда, тогда вы будете стремиться проявлять сострадание. Сострадание означает, что если я увижу, что мой друг и мой враг одинаково нуждаются, я буду помогать им обоим в равной степени. Справедливость требует, чтобы мы искали и находили незнакомца, сломленного, заключенного, утешали их и предлагали им свою помощь. В этом заключается святое сострадание Божие, причиняющее бесам много страданий.
Мастер воли может научить вас, как использовать волю. Вы наблюдаете за ними и видите, как они используют эту волю, руководствуясь мудростью, со счастливым балансом.
Те, кто добывают богатства трудом, заботой и наблюдением, знают им цену. Те, кто передает их для поддержания и расширения знаний, добродетели и религии, знают их применение. Те, кто теряет их случайно или обманом, знают их тщеславие. И те, кто испытывает трудности и опасности их сохранения, знают их недоумения.
Если мы будем ждать, пока некоторые люди станут приятными или привлекательными, прежде чем мы начнем их любить, мы никогда не начнем. Если мы удовлетворимся оказанием им холодной безличной «благотворительности», которая является просто вопросом долга, мы не потрудимся понять их или вообще сочувствовать им. И в этом случае мы не будем любить их по-настоящему, потому что любовь подразумевает действующую волю не только внешне делать добро другим, но и находить в них что-то хорошее, на что мы можем откликнуться».
Сестра Элиза Р. Сноу получила от Пророка Бригама Янга поручение помогать поднимать и обучать сестер Церкви. Она «учила, что отдельные женщины могут получать вдохновение, чтобы направлять их в личной жизни, в семье и в выполнении церковных обязанностей. Она сказала: «Скажи сестрам, чтобы они вышли и исполняли свои обязанности в смирении и верности, и Дух Божий почиет на них, и они будут благословлены в своих трудах». Пусть они ищут мудрости, а не силы, и у них будет вся власть, которую они могут применить.
Запрещая евреям разрушать свои волосы, Библия предостерегает их от поисков песни сирен вечной молодости. Поощряя евреев отращивать бороды, она напоминает им, что они не будут вечно молодыми, что они должны подготовить почву для тех, кто придет после них, как это сделали для них их отцы.
Все эти крутые парни, которые хотят напугать мир, чтобы они стали мужчинами. . . которые не умеют быть мужчиной с женщиной, только грубияном или мальчиком, которые заваливают суды по разводам; все эти корпоративные рейдеры, сжигатели тропических лесов и зачинщики войн, которые хотят большего в надежде, что это заставит их чувствовать себя лучше; . . . страдают от голода отца. Они проводят свои ритуалы полового созревания день за днем на протяжении всей жизни, ожидая, пока отец помажет их и скажет «молодец», чтобы обращаться с ними как с достаточно хорошими, чтобы считаться мужчинами.
Вы говорите, что «я, высшая элита, позабочусь о вас». Почему? Потому что, видите ли, эта высшая, элитарная группа должна чувствовать себя вышестоящей и элитарной. И они не могут быть высшими и элитными, если вокруг вас не будет ползать целая куча людей. Таким образом, вы держите их там, кормя их.
Мы иногда наблюдаем, что испорченные дети приобретают привычку беспричинно раздражать тех, кто за ними присматривает, и, кажется, измеряют свое собственное чувство благополучия не тем, что они делают, а степенью реакции, которую они могут вызвать. Напрасно избавляться от них, не обращая на них внимания: если не замечать мурлыканья и жужжания, они визжат и визжат; затем, если вы упрекаете и утешаете их, они обнаруживают, что эксперимент удался, и начинают снова. Ребенок будет сидеть у вас на руках довольный, если вы ничего не сделаете. Если вы возьмете книгу и прочитаете, он начнет враждебные действия.
Если божественное Милосердие дарует ему познание самого себя, тогда его поклонение будет чистым; и для него рай и ад, воздаяние, духовные степени и все сотворенное будет так, как будто Бог никогда их не создавал. Он не придаст им никакого значения и не примет их во внимание, кроме как в той мере, в какой это предписано божественным Законом и Мудростью. Ибо тогда он будет знать, Кто является единственным Агентом.
Пословица гласит, что голод лучше всех готовит. Закон заставляет сокрушенную совесть жаждать Христа. Христос им нравится. Голодные сердца ценят Христа. Жаждущие души – это то, чего хочет Христос. Он приглашает их: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Благодеяния Христа настолько драгоценны, что Он раздает их только тем, кто в них нуждается и действительно желает их.
приготовить немного горячего чая или бульона и подать им. . . без того, чтобы их спросили, позаботятся ли они об этом. Те, кто в сильном бедствии, не хотят есть, но если им подать, они механически возьмут ее... Было что-то захватывающее в этой прозаической мудрости, в инстинктивном понимании физиологических нарушений... Я не забуду инстинктивную мудрость друга, который каждый день в течение тех первых нескольких недель приносил мне из Чайнатауна литровую банку отвара с зеленым луком и имбирем. Отвар я мог есть. Отвар был всем, что я мог есть.
Я не буду есть их в доме, я не буду есть их мышью, я не буду есть их в коробке, я не буду есть их лисой, я не буду есть их здесь или там, я не буду есть их нигде, я не люблю зеленые яйца и ветчину я не люблю их сэм я
Связанные авторы
Пан Ги Мун Цитаты
южнокорейский
Лидер
Цитаты Далай-ламы
тибетский
Лидер
Цитаты Десмонда Туту
Южноафриканский
Лидер
Эзра Тафт Бенсон Цитаты
американский
Лидер
Цитаты Генри Б. Айринга
американский
Лидер
Цитаты Махатмы Ганди
индийский
Лидер
Цитаты Мао Цзэдуна
Китайский
Лидер
Марк Аврелий Цитаты
Римский
Лидер
Цитаты Маргарет Тэтчер
Английский
Лидер
Цитаты Мартина Лютера
Немецкий
Лидер
Мартин Лютер Кинг-младший Цитаты
американский
Лидер
Цитаты Маты Амританандамайи
индийский
Лидер
Парамаханса Йогананда Цитаты
индийский
Лидер
Цитаты Шри Шри Рави Шанкара
индийский
Лидер
Цитаты Владимира Ленина
Русский
Лидер
Цитаты Уильяма Пенна
Английский
Лидер