Цитата Брук Шилдс

Я бы подумал, что стану одним из тех родителей — просто потому, что я такой перфекционист, — что любое несоответствие я бы воспринял как неудачу. Но что-то случилось со мной за последние несколько лет — это не дзен, поверьте мне, я совсем не дзен — но я так ценю даже хаос.
В Старом дзэн Мастер дзэн делал буквально все, чтобы разрушить концепцию того, чем было изучение. Он все время представлял противоречивые коды, просто чтобы избавиться от этой фиксации людей на том, как достичь освобождения.
У меня есть свой путь ходьбы, и по той или иной причине Дзен находится прямо посреди этого пути, куда бы я ни пошел. Вот оно, со всей его прекрасной бесцельностью, и оно стало мне очень знакомым, хотя я и не знаю, "что это такое". Или даже если это «оно». Чтобы не мудрить и не умножать слов, скажу просто, что мне кажется, что дзен и есть та самая атмосфера евангелия, а евангелия ею пропитаны. Это подходящий климат для любого монаха, каким бы монахом он ни был. Если бы я не мог дышать дзен, я, вероятно, умер бы от духовного удушья.
То, что я называю дзен, старый дзен, изначальный облик дзен, новый дзен, чистый дзен или тантрический дзен, есть дзен по своей сути.
Тантрический дзен — это изначальный дзен, дзен без правил, дзен без формы. Дзен, безусловно, может иметь правила и форму. Таким образом, тантрический дзэн мог иметь некоторые правила и форму, но оставался бы бесформенным, даже если бы у него были правила и форма.
Дзен — враг анализа, друг интуиции. Дзен-художник интуитивно понимает цели своего искусства, и последнее, что он сделал бы, — это создал бы категории; общепризнанная цель дзэн — устранение категорий! Истинный дзен-человек придерживается старой даосской пословицы: «Знающий не говорит». Те, кто говорят, не знают.
Если меня спросят, то чему учит дзэн, я отвечу: дзэн ничему не учит. Какие бы учения ни были в дзэн, они исходят из собственного ума. Мы учим себя; Дзен просто указывает путь.
Тантрический дзен предназначен для тех, кто действительно обладает широким кругозором. Это дзен Бодхидхармы, твой дзен, мой дзен. Что не означает, что у меня проблемы с японским дзен. Большая часть японского Дзен заботится о ваших p и q.
И, наконец, будьте уверены, что дзен ничего не требует, даже если ничего не обещает. Можно быть протестантским дзен-буддистом, католиком дзен-буддистом или еврейским дзен-буддистом. Дзен — это тихая вещь. Он слушает.
Если бы у нас было сознание кошки или собаки, мы бы смогли стать совершенными мастерами дзен. Мы могли бы грызть кость, вздремнуть, играть с пауком, пока не убьем его, убирать как следует свой мусор и невинно и безмятежно присутствовать. Смысл ничего бы для нас не значил, и нам не нужно, чтобы он что-то значил. Мы были бы свободны, и нас бы пощадили. Но мы люди, и у нас есть эта странная утка — человеческое сознание.
Я постоянно огрызаюсь на людей, которых люблю, и от этого мне становится не по себе. Я хочу быть Дзен. Я так не дзен. Чем бы ни был дзен, я его противоположность.
Когда я рос, мой отец поощрял нас с братом к неудачам. Мы сидели за обеденным столом, и он спрашивал: «Так в чем вы, ребята, потерпели неудачу на этой неделе?» Если бы нам нечего было предложить, он был бы разочарован. Когда я в чем-то терпел неудачу, он давал мне пять. Чего я не понимал в то время, так это того, что он полностью переосмыслил мое определение неудачи в молодом возрасте. Для меня неудача означает отсутствие попытки; неудача — это не результат. Если мне приходится смотреть на себя в зеркало и говорить: «Я не пробовал этого, потому что боялся», — это провал.
Я просто должен был сохранять хладнокровие. Дзен. Никаких ударов по лицу. Удары кулаками не были бы дзен.
Я не думаю, что когда-нибудь стану врачом, но причина, по которой я специализировался в науке, заключалась в том, что вы могли стать инженером-строителем, вы могли стать биологом, вы могли стать специалистом по информатике — в этом был смысл. Я понятия не имел, чем хочу заниматься. За последние два года учебы в старшей школе случилось несколько сценариев, на которые я действительно откликнулся. В конце концов, я получил работу, и я чувствовал, что это превосходит все, что думают обо мне другие люди.
Развились разные школы дзэн, в основном ордена Риндзай и Сото. Для обучения и практики дзэн сложилась целая иерархия. Дзен стал в определенной степени институционализированным.
Без поэтов, без художников люди скоро утомились бы от монотонности природы. Возвышенное представление людей о вселенной рухнет с головокружительной скоростью. Тот порядок, который мы находим в природе и который является лишь результатом искусства, тотчас же исчез бы. Все разрушится в хаосе. Не было бы ни времен года, ни цивилизации, ни мысли, ни человечества; даже жизнь уступала место, и повсюду царила бессильная пустота.
Дзэн стремится дисциплинировать сам ум, сделать его своим собственным хозяином посредством проникновения в его истинную природу. Это проникновение в истинную природу собственного ума или души является фундаментальной целью дзэн-буддизма. Таким образом, дзен — это больше, чем медитация и дхьяна в их обычном смысле. Дисциплина дзэн состоит в том, чтобы открыть ментальный глаз, чтобы заглянуть в саму причину существования.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!