Цитата Бруно Бауэра

Чисто христианское государство есть государство, в котором господствует богословский закон. Этот закон достигает реальной силы или, точнее, абсолютной силы, когда своими результатами, тождественными результатам опиума, он усыпляет все части человечества. Если некоторые иногда и просыпаются, то совершают преступления, приводящие в ужас человечество, еще не ставшее христианским в полном смысле этого слова или уже вышедшее из христианских рамок.
Христианин не нуждается ни в каком законе, чтобы спастись, потому что через веру мы свободны от всякого закона. Таким образом, все действия христианина совершаются спонтанно, из чувства чистой свободы.
Евангелие временно, а закон вечен и восстанавливается именно через Евангелие. Свобода от закона состоит, стало быть, не в том, что христианин больше не имеет ничего общего с законом, а в том, что закон ничего больше не требует от христианина как условие спасения. Закон больше не может судить и осуждать его. Наоборот, он наслаждается законом Божьим по внутреннему человеку и стремится к нему день и ночь.
То, что религиозное право полностью завладело словом «христианин», является само собой разумеющимся. Когда-то такие фразы, как христианское милосердие и христианская терпимость, использовались для обозначения доброты и сострадания. Совершить «христианский» поступок означало акт даяния, принятия, терпимости. Итак, христианин неизменно связан с правоконсервативной политической мыслью — христианская нация, христианская мораль, христианские ценности, христианская семья.
Для некоторых временный триумф христианской общины в мире является признаком Божьего благоволения и истинной праведности христианского положения. Ирония ситуации, однако, заключается в том, что всякий раз, когда христианская община обретает мирскую власть, она почти всегда теряет способность критиковать эту власть и влиять на нее, с такой готовностью выступая посредниками.
Христианская община подобна освящению христианина. Это дар Божий, на который мы не можем претендовать. Только Бог знает настоящее состояние нашего общения, нашего освящения. То, что может казаться нам слабым и незначительным, может быть великим и славным для Бога. Как христианин не должен постоянно щупать свой духовный пульс, так и христианская община не дана нам Богом для того, чтобы мы постоянно измеряли ее температуру.
Есть только один закон для всех, а именно тот закон, который управляет всеми законами, закон нашего Творца, закон человечества, справедливости, справедливости — закон природы и народов.
В тот день, когда еврей впервые получил гражданские права, христианское государство оказалось в опасности... вхождение еврея в (белое) общество ознаменовало разрушение государства, подразумевая под государством христианское государство.
Тирания — это осуществление какой-либо власти над человеком, которая не гарантируется законом или необходима для общественной безопасности. Народ никогда не может быть лишен своих свобод, пока он сохраняет в своих руках власть, достаточную для любой другой власти в государстве.
Нет ничего, что природа так ясно раскрывает и на чем так сильно настаивает наука, как всеобщее царство закона, абсолютного, всеобщего, неизменного закона... Ни одна йота или черта законов природы не остаются невыполненными. Я не думаю, что можно слишком сильно констатировать этот факт... Все происходит по закону, а так как закон есть выражение воли Божией, то все происходит по воле Божией, т. е. в каком-то смысле предопределено, декретировано.
Сам закон либо приостанавливается, либо рассматривается как инструмент, который государство может использовать для сдерживания и наблюдения за данным населением; государство не подчинено верховенству закона, но закон может быть приостановлен или развернут тактически и частично для удовлетворения требований государства, которое все больше и больше стремится передать суверенную власть своей исполнительной и административной власти. Действие закона приостановлено во имя «суверенитета» нации, где «суверенитет» обозначает задачу любого государства сохранять и защищать свою территориальность.
Авторитет, которым руководствуется христианский лидер, — это не сила, а любовь, не сила, а пример, не принуждение, а обоснованное убеждение. Лидеры обладают властью, но власть безопасна только в руках тех, кто смиряется, чтобы служить.
Я не думаю, что еврейское, христианское или исламское государство — это правильное понятие. Я бы возражал против Соединенных Штатов как христианского государства.
Хотя я не христианин, я был воспитан христианином. Я атеист, с небольшим уклоном в буддизм. У меня очень сильно развито чувство морали - это просто иная мораль, чем громкие голоса христианской морали... Не могу вам сказать, сколько фильмов я отверг из-за отсутствия морали. И я не имею в виду это с какой-либо иудео-христианской-мусульманской точки зрения. Я не говорю, что они неправильные и не могут быть сделаны. Но, по сути, я такой гуманист, что не могу снимать фильмы, которые заставляют нас чувствовать, что человечество более темное, чем светлое.
Настоящая проблема, связанная с исключительностью, заключается в том, действительно ли христианин имеет отношения с Богом, присутствие Бога, которого нет у нехристиан. Если не считать описанного здесь христианского духовного формирования, я считаю, что мало смысла претендовать на исключительность христианского пути.
В христианской теократии вы никогда не будете достаточно христианином. Всегда будет кто-то с другой версией христианства, более христианской, чем вы, и вы потеряете свободу делать выбор, потому что вы не защищали отделение церкви от государства, когда у вас была такая возможность.
Есть только одна сила, которая исцеляет, — это Бог. Состояние или условие, через которое происходит исцеление, есть уверенность сердца. Некоторыми это состояние достигается с помощью таблеток, порошков и врачей. Другими через гигиену, пост и молитву. Другими через непосредственное восприятие.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!