Цитата Бруно Беттельгейма
Для тех, кто погружается в то, что должна сообщить сказка, она становится глубоким, тихим прудом, который сначала кажется отражением только нашего собственного образа; но за этим мы вскоре обнаруживаем внутренние волнения нашей души - ее глубину и способы обрести мир внутри себя и с миром, который является наградой наших борений.
Связанные цитаты
Без внутреннего мира невозможен внешний мир. Мы все желаем мира во всем мире, но мир во всем мире никогда не будет достигнут, если мы сначала не установим мир в наших собственных умах. Мы можем направить так называемые «миротворческие силы» в районы конфликта, но миру нельзя противопоставить оружие извне. Только создав мир в своем уме и помогая другим сделать то же самое, мы можем надеяться достичь мира в этом мире.
Сказка исходит из конкретной борьбы за гуманизацию звериных и варварских сил, которые конкретными способами терроризируют наши умы и сообщества, угрожая уничтожить свободу воли и человеческое сострадание. Сказка стремится победить этот конкретный ужас с помощью метафор.
Каждому из нас нужно время и пространство для воспоминаний, медитации и спокойствия... Слава Богу, что это так! На самом деле эта потребность говорит нам, что мы созданы не только для работы, но и для того, чтобы думать, размышлять или даже просто следовать своим умом и сердцем за сказкой, за историей, в которую можно погрузиться, в определенном смысле потерять себя, чтобы впоследствии обогатиться.
Когда мы медитируем, на самом деле мы входим в пустой, спокойный, тихий, безмолвный ум. Мы идем глубоко внутрь и приближаемся к нашему истинному существованию, которое является нашей душой. Когда мы живем в душе, мы чувствуем, что на самом деле медитируем спонтанно. На поверхности моря множество волн, но море не затрагивается внизу. В глубочайших глубинах, на дне морском все спокойно. Поэтому, когда вы начнете медитировать, постарайтесь сначала ощутить свое внутреннее существование. Так сказать, морское дно: спокойное и тихое. Почувствуйте, как все ваше существо наполнено миром и спокойствием.
Мы можем видеть из опыта Одина, что образ дерева был шаблоном, в рамках которого мог быть воспринят весь священный мир. Дерево было рамкой, в которой «летал» в эти Иные миры. А поскольку исследование сакрального пространства было также исследованием природы человеческого сознания, дерево рассматривалось как образ того, как мы, люди, устроены психически. Это был естественный образец нашей глубочайшей мудрости, наших высочайших устремлений.
Вопрос о реальном, прочном мире во всем мире касается людей, поэтому основные человеческие чувства также лежат в его основе. Через внутренний мир можно достичь подлинного мира во всем мире. В этом совершенно ясна важность индивидуальной ответственности; атмосфера мира должна сначала быть создана внутри нас самих, а затем постепенно распространяться на наши семьи, наши сообщества и, в конечном счете, на всю планету.
Когда мы открываемся нашему партнеру и обнаруживаем, что это приносит исцеление, а не вред, мы делаем важное открытие — интимные отношения могут предоставить убежище от мира фасадов, священное пространство, где мы можем быть самими собой, такими, какие мы есть.. .Такого рода разоблачение — говорить нашу правду, делиться своей внутренней борьбой и раскрывать наши незащищенные края — это священная деятельность, которая позволяет двум душам встретиться и соприкоснуться более глубоко.
Чтобы успокоиться в тишине собственного бытия, мы должны научиться быть непривязанными к результатам нашей собственной деятельности. Мы должны довольствоваться тем, что живем, не наблюдая себя вживую, работаем, ожидая немедленного вознаграждения, любим, не получая немедленного удовлетворения, и существуем, не получая особого признания. Только когда мы отстранены от самих себя, мы можем быть в мире с собой.
Как только мы начинаем глубоко чувствовать все аспекты нашей жизни, мы начинаем требовать от себя и от наших жизненных устремлений, чтобы они ощущались в соответствии с той радостью, на которую, как мы знаем, мы сами способны. Наши эротические знания наделяют нас силой, становятся линзой, через которую мы тщательно изучаем все аспекты нашего существования, заставляя нас честно оценивать эти аспекты с точки зрения их относительного значения в нашей жизни. . . .
Уязвимость — это не слабость, и неопределенность, риск и эмоциональное воздействие, с которыми мы сталкиваемся каждый день, не являются чем-то необязательным. Наш единственный выбор – это вопрос участия. Наша готовность признать свою уязвимость и принять участие в ней определяет глубину нашего мужества и ясность нашей цели; уровень, до которого мы защищаем себя от уязвимости, является мерой нашего страха и разобщенности.
Наше общение отражается на нашем лице. Поэтому мы должны быть осторожны не только в том, что мы сообщаем, но и в том, как мы это делаем. Души могут быть укреплены или разрушены посланием и тем, как мы общаемся.
Наше общение отражается на нашем лице. Поэтому мы должны быть осторожны не только в том, что мы сообщаем, но и в том, как мы это делаем. Души могут быть укреплены или разрушены посланием и тем, как мы общаемся.
Некоторым из нас трудно поверить, что мы действительно способны противостоять собственной боли. Мы убедили себя, что наша боль слишком глубока, слишком пугающа, что ее следует избегать любой ценой. Но если мы, наконец, позволим себе ощутить глубину этой печали и мягко позволим ей разбить наши сердца, мы можем ощутить великую свободу, истинное чувство освобождения и покоя, потому что мы, наконец, перестали убегать от самих себя и от мира. боль, которая живет внутри нас.
Мне кажется абсолютно верным, что наш мир, предстающий перед нами поверхностью всех вещей, на самом деле является дном глубокого океана: все наши деревья — подводные наросты, а мы — причудливая, покрытая чешуей подводная фауна, кормящаяся сама собой. на субпродукты, как креветки. Лишь изредка душа поднимается, задыхаясь, сквозь бездонные глубины, под которыми мы живем, далеко на поверхность эфира, где есть истинный воздух.
Если мы сможем обрести покой внутри себя, в своих семьях и сообществах и исцелить Мать-Землю небольшими способами, мы сможем произвести ощутимый сдвиг в нашем мире.
Самый большой враг в нашей жизни – это мы сами. Мы являемся тем, что мы есть, в некотором смысле, из-за доминирующих мыслей, которые мы позволяем собирать в нашей голове. Все концепции самосовершенствования, все действия и пути, которыми мы идем, относятся исключительно к нашему абстрактному образу самих себя. Жизнь ограничена только тем, как мы действительно видим себя и чувствуем себя. Большое количество чистого самопознания и внутреннего понимания позволяет нам заложить важнейший фундамент структуры нашей жизни, из которого мы можем воспринимать и выбирать правильные пути.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель