Цитата Бруно Латура

Единственный талисман, который есть у Запада, — это наука. Это предпосылка современности, и она определяет себя как рациональность, способную и даже требующую отделения от политики, религии и общества. Модернизация должна работать в этом направлении.
Наука подобна обществу и торговле, поскольку в своей основе опирается на веру. Здесь тоже есть вещи, которые мы не можем доказать, иначе нам нечего было бы доказывать. Наука занимается задним концом вещей, а не задним. Было бы ошибкой противопоставлять религию и науку в этом отношении и думать, что религия принимает все как должное, а наука выполняет только чистую работу, собирая и подправляя все незавершенные концы. Мы никогда не достигнем корней вещей в науке больше, чем в религии.
Иронично наблюдать, как церкви, в том числе большие группы моей собственной религии, подчиняются духу современности в тот самый момент, когда сама современность переживает своего рода духовный коллапс.
Индустриальное общество — это не только общество, содержащее «промышленность», крупные производственные единицы, способные удовлетворять материальные потребности человека таким образом, чтобы устранить бедность: это также общество, в котором знание играет роль, совершенно отличную от той, которую оно играло в прежние социальных формах и действительно обладает совершенно иным типом знания. Современная наука немыслима вне индустриального общества: но современное индустриальное общество также немыслимо без современной науки. Грубо говоря, наука — это способ познания индустриального общества, а промышленность — это экология науки.
Поэтому, если моя работа негативна, нерелигиозна, атеистична, пусть помнит, что атеизм — по крайней мере, в смысле этой работы — есть тайна самой религии; что сама религия, правда, не на поверхности, а в основе, не в намерении и не по своему предположению, а в сердце своем, в сущности своей, не верит ни во что иное, как в истину и божественность человеческой природы.
Конечной целью политики является не политика, а деятельность, которая может осуществляться в политических рамках государства. Следовательно, действенная постановка этих видов деятельности — например, науки, искусства, религии — сама по себе является декларацией конечных целей, вокруг которых кристаллизуются политические средства… отсутствие цели в его учреждениях, отражающих их заботу, вечные стремления, одиночество, потребность в любви.
Некоторые на Западе предполагают, что Исаму необходимо отделение мечети от государства. Однако в случае с Ираном, по крайней мере, необходимо разделение религии и бизнеса.
Вера в то, что политика может быть научной, неизбежно порождает тиранию. Политика не может быть наукой, потому что в политике теория и практика не могут быть разделены, а науки зависят от их разделения. Эмпирическая политика должна быть ограничена демократическими институтами, которые оставляют на усмотрение испытуемых решать, следует ли их пробовать, и прекращать их, если они им не нравятся, потому что в политике есть различие, неизвестное никому. наука, между Истиной и Справедливостью.
Кант попытался разработать взгляд на религию и религиозные верования, согласно которому существующие религии можно привести в гармонию с современностью, наукой и разумом.
У нас в голове есть идея, что в Америке существует разделение церкви и государства, и я думаю, что это хорошо. И мы распространяем это на нашу политику — не только на церковь и государство, но и на разделение религии и политики. Но, конечно, нет.
У нас в голове есть идея, что в Америке существует разделение церкви и государства, и я думаю, что это хорошо. И мы распространяем это на нашу политику. Как будто это не только церковь и государство, но и разделение религии и политики. Но там, конечно, нет.
Вот что я могу сказать с определенностью, а именно, что нет никакого научного основания для отрицания религии, и, по моему мнению, нет никакого оправдания конфликту между наукой и религией, ибо их области совершенно различны. Люди, которые очень мало знают о науке, и люди, которые очень мало знают о религии, действительно начинают ссориться, и наблюдатели воображают, что существует конфликт между наукой и религией, тогда как конфликт происходит только между двумя различными видами невежества.
Вся теория современности в социологии предполагает, что чем больше современности, тем меньше религии. В моей теории мы можем понять, что это неправильно: атеизм — лишь одна из многих систем убеждений.
Культура не может быть отделена от политики. Искусство, философия и метафизика, религия и наука составляют культуру. Политика — это наука или искусство организации наших отношений, чтобы обеспечить развитие жизни в обществе.
Приверженцы новых религиозных правых отвергают разделение политики и религии, но они не привносят в политику духовного понимания.
Определяя себя, каждое общество определяет другие общества. Это определение почти всегда принимает форму осуждения: «другой» — это варвар.
Основное допущение светского общества состоит в том, что современность побеждает религию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!