Цитата Брюса Д. Портера
Нам не нужно бояться будущего или колебаться в надежде или хорошем настроении, потому что Бог с нами.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Надежда и страх. Двойные силы, которые тянули нас сначала в одну сторону, потом в другую, и кто был сильнее, никто не мог сказать. О последнем мы никогда не говорили, но оно всегда было с нами. Страх, постоянный спутник крестьянина. Голод, всегда готовый подтолкнуть его локтем, если он расслабится. Отчаяние, готовое поглотить его, если он дрогнет. Страх; страх перед темным будущим; боязнь остроты голода; страх перед чернотой смерти.
Христианин находится в другом положении, чем другие люди, которые стараются быть хорошими. Они надеются, будучи добрыми, угодить Богу, если таковой имеется; или — если они думают, что нет — по крайней мере, они надеются заслужить одобрение хороших людей. Но христианин думает, что любое добро, которое он делает, исходит от жизни Христа внутри него. Он не думает, что Бог будет любить нас, потому что мы хорошие, но что Бог сделает нас хорошими, потому что любит нас; подобно тому как крыша оранжереи не притягивает солнца, потому что она яркая, а становится яркой, потому что на нее светит солнце.
Мы идем в будущее с прославляющей Бога уверенностью не потому, что будущее известно нам, а потому, что оно известно Богу. И это все, что нам нужно знать. Беспокойство о будущем — это не просто черта характера, это грех неверия, указание на то, что наши сердца не покоятся на обетованиях Божьих.
Нам не нужно бояться жизни, потому что Бог есть Правитель всего, и нам не нужно бояться смерти, потому что Он разделяет с нами бессмертие.
Хорошее настроение — это состояние ума или настроения, которое способствует счастью или радости... С Божьей помощью хорошее настроение позволяет нам подняться над удручающим настоящим или трудными обстоятельствами. Это процесс позитивного заверения и подкрепления. Это солнце, когда тучи заслоняют свет.
Нет более благословенного образа жизни, чем жизнь веры, основанная на соблюдающем заветы Боге – знать, что нам нет дела до того, что Он заботится о нас; что нам не нужно бояться, кроме как бояться Его; что у нас не должно быть проблем, потому что мы возложили наше бремя на Господа и уверены, что Он поддержит нас.
В то время как оптимизм заставляет нас жить так, как будто когда-нибудь скоро все станет для нас лучше, надежда освобождает нас от необходимости предсказывать будущее и позволяет нам жить настоящим, с глубокой верой в то, что Бог никогда не оставит нас в покое, а исполнит. самые сокровенные желания нашего сердца... Радость в этой перспективе есть плод надежды.
Исцеление зависит от умения слушать внутренним ухом — прекращать непрекращающуюся болтовню и слушать. Страх заставляет нас болтать — страх, исходящий из прошлого, страх выболтать то, чего мы действительно боимся, страх будущих последствий. Именно наш страх перед будущим искажает настоящее, что могло бы привести к другому будущему, если бы мы осмелились быть цельными в настоящем.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Мы боимся прошлого, настоящего и будущего. Мы боимся неизвестного, мы боимся не иметь достаточного, потерять то, что имеем, не иметь того, что хотим. Мы боимся того, что станет с нами и теми, о ком мы заботимся. Мы боимся того, что другие думают о нас и что они не думают о нас. Мы боимся, боимся, боимся, и поэтому нами можно управлять, манипулируя всем, чего мы боимся. Нынешняя война с террором — это война страха. Нет страха, нет контроля.
Надежда — это ожидание исполнения, основанное на Божьем обещании восполнить мою нужду. Надежда не основана на моей эмоциональной или умственной решимости. Оно укоренено в Боге. Проще говоря, мы оптимистичны, потому что возлагаем надежду.
Человек, сгорбившийся над своим мотоциклом, может сосредоточиться только на настоящем… он застрял во временном отрезке, отрезанном как от прошлого, так и от будущего… у него нет страха, потому что источник страха находится в будущем, и человеку, освобожденному от будущего, нечего бояться.
Зацикленность на будущем — это не то, как Бог хочет, чтобы мы жили, потому что показывать нам будущее — это не Божий путь.
Я свидетельствую о силе священства, данного Церкви, чтобы защищать и направлять нас. И поскольку у нас это есть, у нас нет страха перед будущим. Страх противоположен вере. Мы движемся вперед, уверенные, что Господь присмотрит за нами, особенно в семье.
Обращение к материальному миру за удовлетворением наших внутренних потребностей является источником большого страха. Любой страх — это, по сути, страх перед будущим. Мы боимся вещей, которые еще не произошли, но которые, если бы они произошли, могли бы принести нам боль, страдание или какой-либо другой дискомфорт или помешать будущему удовлетворению. И мы опасаемся, что обстоятельства, которые уже вызывают у нас неудовольствие, могут сохраниться и в будущем.
Нам не нужно планировать или изобретать «мир будущего»; если мы позаботимся о мире настоящего, будущее получит от нас полную справедливость. Хорошее будущее заложено в почвах, лесах, лугах, болотах, пустынях, горах, реках, озерах и океанах, которые у нас есть сейчас, и в благах человеческой культуры, которые у нас есть сейчас; единственная действующая «футурология», доступная нам, состоит в том, чтобы позаботиться об этих вещах. Нам незачем изобретать и баловаться «будущим рода человеческого»; у нас есть та же насущная потребность, что и всегда, — любить, заботиться и учить наших детей.
