Цитата Брюса Дэвисона

Я думаю, что толерантность — это то, о чем всем нужно напоминать, особенно в реакционном политическом мире. Ну, вообще-то, я бы сказал, реакционный политический климат.
Мы не будем драться с реакционными свиньями, которые бегают по улицам, будучи реакционерами; мы собираемся организоваться и посвятить себя революционной политической власти и научим себя конкретным потребностям сопротивления структуре власти, вооружимся, и мы будем бороться с реакционными свиньями с помощью международной пролетарской революции.
Мы не будем драться с реакционными свиньями, которые бегают по улицам, будучи реакционерами; мы собираемся организовать и посвятить себя революционной политической власти и научим себя конкретным потребностям сопротивления структуре власти, вооружимся, и мы будем бороться с реакционными свиньями с помощью МЕЖДУНАРОДНОЙ ПРОЛЕТАРСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ. Это то, что должно быть. Народ должен иметь власть: она принадлежит народу.
Кто хочет прийти к социализму каким-либо другим путем, кроме пути политической демократии, неизбежно придет к нелепым и реакционным выводам как в экономическом, так и в политическом смысле.
Всем другим большим и малым нациям и народам суждено вскоре погибнуть в мировой революционной буре. Следующая мировая война приведет к исчезновению с лица земли не только реакционных классов и династий, но и целых реакционных народов. И это тоже шаг вперед.
Поразительной чертой морально-политической аргументации в современном мире является то, что именно новаторы, радикалы и революционеры возрождают старые доктрины, в то время как их консервативные и реакционные противники являются изобретателями новых.
Изменение климата не следует принципиально рассматривать как политическую или партийную проблему, но оно было превращено в политический футбол, в первую очередь отрицателями климата, которые кровно заинтересованы в сохранении статус-кво. Это включает в себя определенные промышленные интересы, финансовые интересы и политические интересы.
Я думаю, что наша концепция литературы должна учитывать не только аполитичных писателей, но и тех, чьи политические взгляды мы находим неприятными. Художественная литература в конце концов исходит из другого, менее рационально управляемого полушария мозга. Лично я очень привязан к таким реакционным деятелям, как Достоевский, Гамсун и Селин.
Если бы какой-либо век можно было выделить как худший в истории христианского мира, то это была бы администрация папы Пия XII, самого реакционного главы самой реакционной единственной силы в мире — силы, связывающей умы людей, силы которая разделяет их, сила, которая сковывает их так, что они не могут думать и действовать самостоятельно.
Не исключено, конечно, что после такой администрации, как у Рузвельта, и после изменения метода, который я не мог не адаптировать ввиду своего иного взгляда на вещи, должны возникнуть вопросы, следует ли мне вернуться к принципы администрации Рузвельта... У меня есть правительство с ограниченной властью в соответствии с Конституцией, и мы должны решать наши проблемы на основе закона. Так вот, если это реакционно, то я реакционер.
Американская фундаменталистская мысль тесно связана с реакционной политической идеологией, поскольку нервные христиане сопротивлялись либеральным реформам на многих фронтах.
Либералы и левые не ошибаются, называя романтизм реакционным, потому что он действительно стал таковым после 1810 года. Проблема в том, что они делают это описание верным для движения в целом, как если бы романтизм был реакционным по своей сути.
Обычная терминология политического языка глупа. Что такое «лево» и что такое «право»? Почему Гитлер должен быть «правым», а Сталин, его временный друг, «левым»? Кто «реакционер», а кто «прогрессив»? Реакцию на неразумную политику нельзя осуждать. И продвижение к хаосу не заслуживает похвалы.
Я думаю, что все люди политики. Акт жизни политичен. Если вы не решите стать отшельником, вы автоматически станете политиком, потому что вы являетесь частью сообщества.
Когда священник или священнослужитель серьезно воспринимает немодные христианские доктрины, осуждающие секс вне брака, гомосексуальность, аборты и феминизм, и внедряет свои взгляды в политические дебаты, его тут же объявляют «реакционером».
Думаю, я бы сказал, что абсолютно невозможно совместить программу жесткой экономии с действиями по борьбе с изменением климата. Наш политический класс должен понять, что борьба против жесткой экономии и борьба за изменение климата — это одна и та же борьба.
Проблема в том, что стало политически неловко привлекать внимание к абсолютам плохого и хорошего. Вместо манер у нас теперь есть доктрины политкорректности, против которых можно оскорблять на свой страх и риск: посредством значительной круговой логики такие оскорбления отмечают вас как реакционного и, следовательно, плохого человека. Поэтому, если вы говорите, что люди плохие, вы плохой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!