Цитата Брюса Р. Макконки

Мы заключили заветы, чтобы заключать торжественные, священные, святые заветы, давая клятву перед богами и ангелами. Мы в завете жить по закону послушания. Мы в завете жить по закону жертвы. Мы в завете жить по закону посвящения. Наша привилегия — посвящать свое время, таланты и средства созиданию его царства. Мы призваны жертвовать, в той или иной степени, ради продвижения его работы. Послушание необходимо для спасения; то же и служение; то же самое можно сказать о посвящении и жертве.
Одним из великих благословений восстановленного Евангелия является привилегия заключать священные заветы с нашим Небесным Отцом — заветы, связывающие нас благодаря святому священству. Когда мы крестимся и конфирмованы, когда братья посвящаются в священство, когда мы идем в храм и получаем свое облечение, когда мы вступаем в новый и вечный завет вечного брака — во всех этих священных таинствах мы даем торжественные обязательства соблюдай Божьи заповеди.
Все, что требует от нас Господь, — строгое соблюдение законов жизни. Вся жертва, которую Господь просит от Своего народа, — это строгое повиновение нашим собственным заветам, которые мы заключили с нашим Богом, а именно — служить Ему безраздельным сердцем.
Крещение погружением в воду для отпущения грехов является важным заветом, который необходимо заключить с Господом. Этому таинству предшествуют вера и покаяние. Конфирмация и дар Святого Духа следуют за крещением. Принятие этих первых принципов и таинств может принести нам прощение наших грехов и обеспечить наше спасение. В таинстве причастия мы регулярно возобновляем этот и другие заветы, и, соблюдая нашу часть завета, мы получаем, что Дух Господа будет с нами.
Мы заключаем заветы. Мы заключаем заветы у вод крещения. Мы возобновляем эти заветы каждую неделю, достойно принимая причастие. Мы берем на себя имя Христа; мы обещаем всегда помнить Его и соблюдать Его заповеди. А взамен Он обещает нам, что Его Дух всегда будет с нами. Мы заключаем заветы, входя в храм, и взамен получаем обещанные благословения вечной жизни, если соблюдаем эти священные заветы.
Одно из благословений, которые приносит полная уплата десятины, — это развитие веры, позволяющей жить по еще более высокому закону. Чтобы жить в Целестиальном Царстве, мы должны жить по закону посвящения. Там мы должны быть в состоянии чувствовать, что все, что мы есть, и все, что у нас есть, принадлежит Богу.
[Уместно, чтобы Тело и Кровь Христа действительно присутствовали в этом Таинстве] из-за совершенства Нового Завета. Жертвы Ветхого Завета содержали в себе истинную жертву Страстей Христовых только символически... Поэтому было необходимо, чтобы жертва Нового Завета, установленная Христом, имела нечто большее, а именно, чтобы она содержала Самого Христа, пострадавшего и содержать Его не только в символе, но и в действительности.
Бог управляет миром посредством заветов. Эти заветы имеют особую юрисдикцию и ответственность, которые не должны нарушаться другим заветом.
Достойные причастники находятся в согласии с Господом и заключают с Ним завет всегда помнить Его жертву за грехи мира, принять на себя имя Христа, и всегда помнить Его, и соблюдать Его заповеди. . Спаситель заключает завет, что с нами, поступая так, будет Его Дух и что, если мы будем верны до конца, мы сможем унаследовать жизнь вечную.
Тот, в чьем сердце был закон, и кто единственный из всего человечества был доволен его исполнением, только Его жертва может быть жертвой вседостаточной в глазах Отца как надлежащая жертва человечества; Тот, Кто посредством Вечного Духа принес Себя без порока Богу, Он один может дать Дух, который позволяет нам представить наши тела в живую жертву, святую и угодную Богу. Он единственный Верховный Жрец вселенной.
Если человек принимает условия завета и соблюдает Божий закон, он или она получает благословения, связанные с заветом.
Борясь с законничеством простого послушания, мы кончаем тем, что устанавливаем самый опасный закон из всех, закон мира и закон благодати. В наших усилиях по борьбе с законничеством мы приходим к наихудшему варианту законничества. Единственный способ преодолеть этот законничество — реальное послушание Христу, когда Он призывает нас следовать за Ним; ибо в Иисусе закон одновременно исполняется и отменяется.
Для получения божественного прощения необходимы личное, индивидуальное признание и принятие милости нашего Отца, доступной нам благодаря искупительной жертве Иисуса Христа и обновленному завету повиноваться принципам Евангелия.
В новом завете Бог не хочет, чтобы мы были благословлены, когда мы повинуемся закону, и прокляты, когда мы терпим неудачу. Не звучит ли такая система ужасно похоже на ветхий завет? Благодать — это незаслуженная, незаслуженная и незаслуженная милость Бога — в тот момент, когда вы пытаетесь заслужить бесплатную милость Бога, Его благодать сводится на нет.
Никакая жертва не стоит имени, если это не радость. Жертвоприношение и вытянутое лицо плохо сочетаются. Жертвоприношение – это «создание священного». Он, должно быть, бедный образец человечества, нуждающийся в сочувствии к своей жертве.
Божья любовь влечет за собой обязательство завета со стороны нас, и это обязательство завета означает обещание быть с нами и для нас, и Божий завет направлен на наше искупление.
С верой в милосердного Искупителя и Его силу потенциальное отчаяние превращается в надежду. Меняется само сердце и желания, и когда-то привлекательный грех становится все более отвратительным. В этом новом сердце теперь формируется решимость отказаться и оставить грех и исправить, насколько это возможно, ущерб, который он или она причинили. Эта решимость вскоре перерастает в завет послушания Богу. С этим заветом Святой Дух, посланник божественной благодати, принесет облегчение и прощение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!