Цитата Брюса Р. Макконки

Христос был рожден от бессмертного Отца точно так же, как смертные люди рождаются от смертных отцов. — © Брюс Р. Макконки
Христос был рожден от бессмертного Отца точно так же, как смертные люди рождаются от смертных отцов.
И Христос родился в мир как буквальный Сын этого Святого Существа; он родился в том же личном, реальном и буквальном смысле, в каком любой смертный сын рождается у смертного отца. В его отцовстве нет ничего образного; он был рожден, зачат и рожден в ходе нормального и естественного хода событий, ибо он Сын Божий, и это обозначение означает то, что оно говорит.
... Что касается того, как я смотрю на дела Бога и его творения, я скажу, что я был рожден естественным путем; таким был мой отец, а также мой Спаситель Иисус Христос. Согласно Писанию, он первенец своего отца во плоти, и в этом не было ничего противоестественного.
Ныне переданы нам в Евангелии три Лица и имена, через которых происходит зарождение или рождение верующих, и рожденный от этой Троицы равно рожден и от Отца, и от Сына, и от Святого Духа. — ибо так Евангелие говорит о Духе, что «рожденное от Духа есть дух», и именно «во Христе» рождает Павел, и Отец есть «Отец всего».
Христос не рожден от Духа Святого... Христос был рожден от Бога. Он не родился без помощи Человека, и этот Человек был Богом!
Постоянное прямое действие Святого Духа на тех, кто призван быть детьми Божьими, фактически подразумевает расширяющийся процесс воплощения. Христос, сын, рожденный от Бога, является первенцем, за которым следует все возрастающее число младших братьев и сестер. Однако нет ни рожденных от Святого Духа, ни рожденных от девы. . . . Их низкое происхождение (возможно, от млекопитающих) не мешает им вступить в близкое родство с Богом как своим отцом и Христом как своим братом.
Иисус Христос был единственным, кто был способен совершить великолепное Искупление, потому что Он был единственным совершенным человеком и Единородным Сыном Бога Отца. Он получил поручение для этой важной работы от Своего Отца еще до того, как был основан мир. Его совершенная земная жизнь, лишенная греха, пролитие Его крови, Его страдания в саду и на кресте, Его добровольная смерть и Воскресение Его тела из гроба сделали возможным полное Искупление для людей всех поколений и времен.
Относительное свойство Сына состоит в том, чтобы быть рожденным, то есть так исходить от Отца, чтобы быть причастником той же сущности и совершенно продолжать природу Отца.
Небесный Отец, Которому мы поклоняемся, есть Отец Истины, а именно, единородного Сына, и имеет Духа Истины, Святого Духа, и те, кто поклоняются Ему в этих Двух, делают это, потому что верят в этих Лиц и действовать через Них. Ибо Апостол говорит нам, что Духом мы поклоняемся и молимся (ср. Рим. 8, 26), а Единородный Божий Сын говорит: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:26). 6).
Следует признать, что в каждом силлогизме, рассматриваемом как аргумент для доказательства вывода, есть petitio principii. Когда мы говорим: все люди смертны, Сократ — человек, следовательно, Сократ смертен; противники силлогистической теории неопровержимо настаивают на том, что суждение Сократ смертно.
Люди смертны, но идеи бессмертны.
Небесный свет, ярче всех других, изливает свое сияние повсюду, и рожденный прежде утренней звезды и всех звезд небесных, Христос, могущественный и бессмертный, сияет на все твари ярче солнца.
Мы должны чувствовать диссонанс; мы, в конце концов, бессмертные, запертые в смертной среде. Нам не хватает единства, потому что давно образовалась пропасть между нашими смертными и бессмертными частями; богословы прослеживают линию разлома до грехопадения.
Наконец-то я понял... почему молитва Христа в саду не может быть исполнена. Он был засеян и рожден в человеческую плоть. Он был одним из нас. Как только Он стал смертным, Он не мог стать бессмертным, кроме как через смерть. То, что Он вообще молился молитвой, показало, насколько Он был человеком. То, что Он знал, что это невозможно, доказывало Его божественность; что Он молился, это во всяком случае показало Его смертность, Его смертную любовь к жизни, которую Его смерть сделала бессмертной.
... Я верю, что Отец сошел с небес, как и говорили апостолы, и родил Спасителя мира; ибо Он ЕДИНОДЕННЫЙ от Отца, чего не могло бы быть, если бы Отец на самом деле не породил Его лично... Я верю, что Отец сошел в Своей скинии и родил Иисуса Христа.
Радуйся, яко рождается бессмертный Бог, чтобы смертные люди могли жить в вечности.
Иисус Христос не был зачат Святым Духом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!