Цитата Букера Т. Вашингтона

Вдумайтесь: мы пошли в рабство к язычникам; мы вышли христианами. Ушли в рабство куски имущества; мы вышли американские граждане. Мы попали в рабство со звенящими цепями на запястьях; мы вышли с американским бюллетенем в руках.
Оно [рабство] осуществило абсолютную власть над американской церковью. . . . С Библией в руках ее духовенство попыталось доказать, что рабство сошло от Бога с небес. Они стали рабовладельцами и торговцами человеческой плотью.
Большинство из нас пришли сюда в цепях, и большинство из вас пришли сюда, чтобы избавиться от своих цепей. Ваша свобода была нашим рабством, и в этом заключается горькая разница в том, как мы смотрим на жизнь.
Что касается рабства, то мне незачем говорить о его плохих сторонах. Единственное, что требует объяснения, это хорошая сторона рабства. Я не имею в виду косвенное рабство, рабство пролетариата; Я имею в виду прямое рабство, рабство негров в Суринаме, в Бразилии, в южных районах Северной Америки. Прямое рабство является таким же стержнем, на котором вращается наш современный индустриализм, как и машины, кредит и т. д.… Рабство, следовательно, является экономической категорией первостепенной важности.
Что касается Америки, я думаю, что любое глубокое рассмотрение неизбежно вернет нас к понятию близнецов, потому что, хотя вы, конечно, можете утверждать, что Америк много, наша история с самого начала была бинарной, с волосяным изломом в центре страны между каким американец хотел быть и какой была Америка. Этот перелом, конечно, рабство. В какой-то степени это все еще рабство, поскольку коллективно мы отказываемся признать факт американского рабства.
Величайшим злом американского рабства было не принудительное рабство, а скорее рассказ о расовых различиях, которые мы создали, чтобы узаконить рабство. Поскольку мы никогда не сталкивались с этим злом, я не думаю, что рабство закончилось в 1865 году, оно просто эволюционировало.
Это новое рабство. Это вытекает из законов о наркотиках, и нам действительно придется противостоять этому, но я не вижу достаточного количества людей, возмущенных этим. Нам нужно быть.
Дело в том, что большая часть афроамериканского опыта связана с переопределением корней из-за рабства. Мы были изгнаны с корней, и во всем нашем наследии было так много всего, что было украдено и что мы потеряли в трансатлантической работорговле, что мы никогда не узнаем.
У нас все еще есть рабство всех видов — рабство мысли, рабство идей, рабство культуры, и я думаю, что «Корни» очень ярко иллюстрируют потребность человека думать для себя, чувствовать для себя, делать для себя.
Величайшим злом американского рабства было подневольное состояние или принудительный труд. Я действительно считаю, что истинным злом американского рабства было повествование о расовых различиях, которое мы создали, чтобы оправдать его.
До рабства Соединенных Штатов не было. Я уверен, что кто-то может привести какие-то аргументы о современной французской идентичности, рабстве и Северной Африке, но американской истории просто не было до чернокожих.
Рабство — это то, чем всегда было рабство: когда один человек контролирует другого человека, применяя насилие, а затем экономически эксплуатирует его, ничего ему не платя. Вот что такое рабство
Флаг Конфедерации был флагом американского Юга во время гражданской войны. Это был флаг людей, которые боролись против собственного правительства в попытке сохранить рабство. Это был флаг людей, которые не считали рабство проблемой, считали рабство хорошей вещью.
Monsanto не заботится о том, чтобы накормить мир. Мы должны думать о зарплатном рабстве рабочих-мигрантов и зарплатном рабстве тех, кто отчаянно несчастен.
В США самое большое количество заключенных в мире: два миллиона человек. Каждый восьмой заключенный в мире — афроамериканец. Мы размещаем людей в качестве прибыли для акционеров или для выгоды сообществ, которые получают право на размещение федеральных тюрем. Это современное рабство. Все будущее черного сообщества Америки находится под угрозой. Каждый третий молодой чернокожий мужчина в Вашингтоне, округ Колумбия, находится под одной или другой рукой системы уголовного правосудия. Таковы продолжающиеся последствия рабства.
В эпоху рабства вы могли быть так называемым афро-кубинцем сегодня и так называемым чернокожим американцем на следующий день, или наоборот. Я имею в виду, что все это было взад и вперед, и в черной Америке было много противников рабства, в частности, на Кубе, потому что рабство на Кубе длилось до 1880-х годов.
Я ненавижу, когда нам говорят, как далеко мы зашли; как будто история нашего народа началась с рабства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!