Цитата Б. Х. Лидделла Харта

В любой проблеме, где противодействующая сила существует и не может быть урегулирована, необходимо предвидеть и предусмотреть альтернативные пути. Приспособляемость - это закон, который управляет выживанием на войне, как и в жизни ... Чтобы быть практичным, любой план должен учитывать способность врага сорвать его; лучший шанс преодолеть такое препятствие — это иметь план, который можно легко изменить в соответствии с обстоятельствами.
Чтобы быть практичным, любой план должен учитывать способность врага сорвать его.
Убедитесь, что и план, и диспозиции являются гибкими, адаптируемыми к обстоятельствам. Ваш план должен предусматривать и предусматривать следующий шаг в случае успеха или неудачи.
Интимные отношения не могут заменить жизненный план. Но чтобы иметь хоть какой-то смысл или жизнеспособность, жизненный план должен включать в себя интимные отношения.
Любой план, задуманный в меру, должен потерпеть неудачу, когда обстоятельства складываются в крайности.
Тот, кто позволяет миру или его собственной части выбирать за него план жизни, не нуждается ни в какой другой способности, кроме обезьяноподобной способности подражания. Тот, кто выбирает свой план для себя, использует все свои способности. Он должен использовать наблюдательность, чтобы видеть, рассуждение и суждение, чтобы предвидеть, активность, чтобы собирать материалы для принятия решения, различение, чтобы принять решение, а когда он принял решение, твердость и самообладание, чтобы придерживаться своего обдуманного решения.
Я не верю, что есть хоть малейший шанс войны с Японией при нашей жизни. Японцы наши союзники... Япония на другом конце света. Она никоим образом не может угрожать нашей жизненно важной безопасности ... Война с Японией - это не возможность, которую должно принимать во внимание любое разумное правительство.
Таким образом, если существует закон, санкционирующий рабство или монополию, угнетение или грабеж, в какой бы то ни было форме, о нем не следует даже упоминать. Ибо как можно упомянуть о нем, не нанеся ущерба внушаемому им уважению? Далее, нравственность и политическая экономия должны преподаваться с точки зрения этого закона; из предположения, что это должен быть справедливый закон только потому, что это закон. Другое следствие этого трагического извращения закона состоит в том, что оно придает преувеличенное значение политическим страстям и конфликтам и политике вообще.
Мой план состоит в том, чтобы не иметь никакого плана. Если вы знаете, какой у вас план, у жизни есть свои идеи, и она поведет вас в любом направлении, которое ей заблагорассудится. Так что мое представление о жизни состоит в том, чтобы просто быть открытым для нее, плыть по течению и следовать своей интуиции.
Проблема с линейным мышлением в том, что вы вообще об этом спрашиваете! Вы предполагаете, что должны сделать одно или другое. Планировать или не планировать. Как насчет планирования идти в определенном направлении, пока «сейчас» не предложит вам другой план?
Если вы когда-нибудь захотите укротить своих внутренних демонов, вы должны сознательно решить никогда не слишком привязываться к какому-либо конкретному жизненному плану — и всегда оставаться открытым для мысли о том, что для вас может быть еще лучший жизненный план.
У меня никогда не было плана ни на что из этого: никогда не было плана «Хорошо, я должен попасть на телевидение», «Хорошо, у меня должно быть свое собственное шоу», «Хорошо, я должен быть кинозвездой». .' Я так не думаю. У меня никогда не было такого интереса.
Справедливость должна учитывать бесконечные обстоятельства, которые человек не может понять.
Ожидать повышения цен, а затем поддерживать их на более высоком уровне с помощью плана, который неизбежно должен увеличивать производство при одновременном сокращении потребления, значит идти вразрез с экономическим законом, столь же установленным, как и с любым законом природы.
Мы не можем отделить себя от тех, кого мы называем «низшими» животными. Они ниже по шкале эволюции, но они, как и мы, члены Единой Семьи. Мы не должны отнимать жизнь ни у одного существа. Действительно, мы никогда не должны отнимать то, что не можем дать. А так как мы не можем оживить мертвое существо, мы не имеем права отнимать у него жизнь.
Всякая власть должна быть врагом человечества, которая порабощает личность властью и силой, возникает ли она под фашистским или коммунистическим флагом. Все, что ценно в человеческом обществе, зависит от возможностей для развития, предоставляемых индивидууму.
Наше военное наступление необходимо, так как сила должна быть встречена силой. Но наше социальное наступление — это дополнительное оружие, которое враг не может произвести. Здесь враг встречает самый сильный элемент демократии — способность реализовать и удовлетворить потребности своего народа, не лишая его свободы и человеческого достоинства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!