Цитата Бхакти Чару Свами

Духовная жизнь не сухая, она также протекает счастливо, «сусукхам». Результатом этого является не просто счастье, а блаженство, духовная радость. — © Бхакти Чару Свами
Духовная жизнь не сухая, она тоже протекает счастливо, «сусухам». Результатом этого является не просто счастье, а блаженство, духовная радость.
Для нас важно провести различие между духовным плодом радости и культурным понятием счастья. Христианин может иметь радость в сердце, пока в голове еще духовная тоска. Радость, которая у нас есть, поддерживает нас в эти темные ночи и не угасает в духовной депрессии. Радость христианина та, которая переживает все падения в жизни.
Можно сказать, что духовность — это блаженство, а блаженство — это физическое счастье, эмоциональное счастье, умственное счастье и духовное счастье. И это интенсивно. Это сильное счастье. Это объединяет вас со всем.
Счастье приходит от духовного богатства, а не от материального... Счастье приходит от отдачи, а не от получения. Если мы будем изо всех сил стараться принести счастье другим, мы не сможем помешать ему прийти и к нам. Чтобы получить радость, мы должны отдавать ее, а чтобы сохранить радость, мы должны ее разбрасывать. .
Радость — это определенно христианское слово и христианская вещь. Это обратная сторона счастья. Счастье — это результат того, что происходит приятного рода. Радость имеет свои источники глубоко внутри. И эта весна никогда не иссякает, что бы ни случилось. Только Иисус дает эту радость.
Как можно узнать, кто его духовный учитель?... Его сердце смотрит на духовных Учителей и делает выбор. Когда сердце видит духовного Учителя, если оно переполняется радостью, то есть большая вероятность, что этот духовный Учитель и есть тот, кто ищет.
Молитва — это духовное дыхание; когда мы молимся, мы дышим Святым Духом; молиться Духом Святым (Иуд. 1:20). Таким образом, все церковные молитвы есть дыхание Святого Духа; как бы духовный воздух, а также свет, духовный огонь, духовная пища и духовная одежда.
Ошибка, допущенная всеми предыдущими системами этики, заключалась в неспособности признать жизнь как таковую той таинственной ценностью, с которой им приходится иметь дело. Вся духовная жизнь встречается с нами в природной жизни. Поэтому благоговение перед жизнью относится как к естественной, так и к духовной жизни. В притче об Иисусе пастырь спасает не только душу заблудшей овцы, но и все животное. Чем сильнее благоговение перед природной жизнью, тем сильнее растет и благоговение перед духовной жизнью.
Духовная жизнь — это жизнь вне настроений. Это жизнь, в которой мы выбираем радость и не позволяем себе стать жертвой преходящего чувства счастья или депрессии.
Когда я думаю о счастье или радости в этой жизни, я начинаю с простых и элементарных переживаний. Я вижу выражение лица годовалого ребенка, делающего первые шаги. Я думаю о ребенке, любящем щенка или котенка. Если более зрелые люди не притупили свою физическую или духовную чувствительность излишеством или неиспользованием, они также могут испытывать радость от того, что просто и элементарно.
В духовной жизни человек должен проводить всю свою жизнь под руководством гуру. Только тот, кто ведет свою духовную жизнь под руководством духовного учителя, может обрести милость Кришны.
Я обнаружил, что когда большинство людей честно говорят о своем духовном паломничестве, они признают, что трудно поддерживать привычку к духовной дисциплине. Что меня больше всего привлекает в англиканской духовной традиции, так это то, что она обеспечивает целенаправленное духовное руководство в жизни Христа.
Духовное (т.е. сверхчувственное) имеет много степеней; таким образом, термин «духовный» используется как для шкалы степеней от физического к духу, так и только для собственно духовного.
Духовный поиск всегда был преобладающим аспектом моей жизни. Это всегда было там. Но с этим связана и невероятная страсть; это не просто сухой следственный процесс. Я был очень эмоционален по этому поводу, и это проявляется в песнях.
Преподавание практики также может быть помехой, если она становится личностью. Быть духовным учителем — это временная функция. Я духовный учитель, когда кто-то приходит ко мне и происходит какое-то учение, но в тот момент, когда они уходят, я перестаю быть духовным учителем. Если я буду носить личность духовного учителя, это вызовет страдание.
Отклик, который приходит от воспевания, выражается в форме блаженства, или духовного счастья, вкус которого гораздо выше любого счастья, которое можно найти здесь, в материальном мире. Вот почему я говорю, что чем больше вы это делаете, тем больше вам не хочется останавливаться, потому что это кажется таким приятным и умиротворяющим.
Пока наше сознание материалистично, для радости нет места. Однако на духовном уровне автоматически происходят три вещи: вечность, знание и блаженство.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!