Цитата Бхакти Чару Свами
Живое существо осознает свою духовную сущность и осознает Верховную Личность Бога только тогда, когда встречает духовного учителя.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
«Первое осознание ребенка приходит вместе с его эго. Он начинает осознавать «я», а не Атман. На самом деле, он сначала осознает «ты». Сначала ребенок осознает свою мать. ", он начинает осознавать себя. Сначала он начинает осознавать окружающие его объекты. Затем мало-помалу он начинает чувствовать, что он отделен. Это чувство отделенности дает ощущение эго, и поскольку ребенок сначала начинает эго, эго становится покровом Атмана».
Осознайте, и вино станет водой. Знайте - секс становится любовью. Знайте - любовь становится молитвой. Знайте — молитва становится медитацией. Просто надо помнить одно: делай, что хочешь, но делай это с полным сознанием, и тогда ты не собьешься с пути.
Истинный духовный учитель неотличен от Верховной Личности Бога. Если человек не может сказать, что духовный учитель — это личное проявление Верховной Личности Бога, он не сможет произнести святое имя Господа.
Преподавание практики также может быть помехой, если она становится личностью. Быть духовным учителем — это временная функция. Я духовный учитель, когда кто-то приходит ко мне и происходит какое-то учение, но в тот момент, когда они уходят, я перестаю быть духовным учителем. Если я буду носить личность духовного учителя, это вызовет страдание.
Поклонение лотосным стопам духовного учителя: Нет работы более благоприятной, чем служение духовному учителю. Из всего поклонения поклонение Верховной Личности Бога является величайшим, но поклонение лотосным стопам духовного учителя даже больше, чем поклонение Верховной Личности Бога. Пока это не будет твердо осознано, мы не сможем понять, что означает общение со святыми, мы не сможем понять, что означает прибежище духовного учителя, мы не сможем понять, что мы зависим, а он является нашим покровителем.
Крайне важно, чтобы человек обратился к духовному учителю, поскольку благодаря такому общению он пропорционально развивает свое сознание по направлению к Верховной Личности Бога.
Мы никогда не осознаем настоящего; каждое мгновение жизни становится ощутимым только тогда, когда оно прошло, так что в известном смысле мы вообще не живем, а только помним о жизни.
Человек осознает; он воспринимает и интерпретирует окружающий мир. Когда он использует логику как инструмент интерпретации, она становится наукой; когда он использует чувства для интерпретации, это становится поэзией; когда он более внимательно рассматривает свои наблюдения, они становятся мудростью.
Когда мы соединяемся с высшим духом, мы автоматически оказываемся в своей духовной идентичности.
Высшая вершина духовного совершенства — это знание Верховной Личности Бога.
В возрасте одного года ребенок произносит свое первое интенциональное слово, его лепет имеет цель, и это намерение является доказательством сознательного интеллекта. без посторонней помощи он напрягает себя, чтобы учиться, и это усилие делает его успех еще более поразительным.
Когда говорит чистый преданный или духовный учитель, сказанное им следует принимать так, как будто оно было сказано непосредственно Верховной Личностью Бога в системе парампары.
Похвалы, помощи или даже взгляда может быть достаточно, чтобы прервать его или разрушить его деятельность. Это кажется странным, но это может произойти, даже если ребенок просто осознает, что за ним наблюдают. Ведь и мы иногда чувствуем себя не в силах продолжать работу, если кто-то приходит посмотреть, что мы делаем. Великий принцип, который приносит успех учителю, таков: как только началось сосредоточение, действуйте так, как будто ребенка не существует. Естественно, беглым взглядом можно увидеть, что он делает, но он этого не осознает.
Родина — это то, что человек осознает только через ее утрату.
В дисциплине единства знание и мораль объединяются. У нас больше не может быть того ничтожного «объективного» знания, которое так ценится учеными-специалистами. Знать что-либо вообще становится моральным затруднением. Зная, что не существует такой вещи, как специализированный эффект, человек становится ответственным за суждения так же, как и за факты. Сознавая, что как ученый-агроном у него был «один великий предмет», сэр Альберт Ховард больше не мог спрашивать: «Что я могу сделать с тем, что знаю?» не спрашивая в то же время, как я могу быть ответственным за то, что я знаю?
Когда человек в процессе сновидения осознает, что он спит, он больше не отождествляется с явлениями; он не взволнован или скорбен. Бог сознательно мечтает о Своей космической игре и не подвержен влиянию ее двойственности. Йог, который воспринимает свое истинное «я» как отдельное от своих активных чувств и их объектов, никогда ни к чему не привязывается. Он осознает сноподобную природу вселенной и наблюдает за ней, не запутываясь в ее сложной, но эфемерной природе.
Связанные авторы
Цитаты Арундати Рой
индийский
Писатель
Джагги Васудев Цитаты
индийский
Автор
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Махатмы Ганди
индийский
Лидер
Цитаты Маты Амританандамайи
индийский
Лидер
Цитаты Нарендры Моди
индийский
Политик
Парамаханса Йогананда Цитаты
индийский
Лидер
Цитаты Рабиндраната Тагора
индийский
Поэт
Цитаты Раджниша
индийский
Священник
Цитаты Раманы Махарши
индийский
Философ
Цитаты Салмана Рушди
индийский
Писатель
Цитаты Сатья Саи Бабы
индийский
Святой
Цитаты Шри Чинмоя
индийский
Философ
Цитаты Шри Нисаргадатты Махараджа
индийский
Философ
Цитаты Шри Шри Рави Шанкара
индийский
Лидер
Цитаты Свами Вивекананды
индийский
Священник