Цитата Бхакти Чару Свами

Духовная природа непостижима и безгранична. Поэтому деятельность в этой сфере всегда будет оставаться за пределами наших умственных размышлений и интеллектуальных концепций.
Только тотальное духовное направление, данное всей жизни и всей природе, может поднять человечество над самим собой. . . Только полное появление души, полное нисхождение естественного света и силы Духа и последующая замена или трансформация и возвышение нашей недостаточной ментальной и витальной природы духовной и супраментальной Сверхприродой могут совершить это эволюционное чудо.
Когда мы обнаруживаем, что Божьи пути всегда совпадают с нашими собственными путями, пришло время задаться вопросом, кому мы на самом деле поклоняемся, Богу или самим себе. Последнее перемещает природу благочестия от Царя к нашему слуге, затем к рабу, дедукции в царство самости, а затем в низшее, рабство. Это духовная математика в том, что люди, которым нужен Бог в его божественности, скромны, но сильны и духовно амбициозны, в то время как люди, которым нужен раб в своей самости, в конечном счете парализованы и останутся парализованными.
Духовность всегда указывает на нечто запредельное: за пределы обычного, за пределы обладания, за пределы узких рамок «я» и, прежде всего, за пределы ожиданий. Поскольку «духовное» находится вне нашего контроля, оно никогда не бывает точно таким, как мы ожидаем.
Природа ума такова, что если определенные умственные качества развиты на здоровой основе, то они не только сохраняются, но и возрастают. На самом деле, когда-то должным образом развитые, хорошие качества ума в конечном счете увеличиваются до бесконечности. Поэтому духовная практика приносит нам долгосрочное счастье и внутреннюю силу.
Мистическое переживание природы может иметь особое значение для нашего неспокойного века, углубляя в наше сознание и эмоции логику о том, что природа поддерживает человечество, как человечество, в свою очередь, должно поддерживать природу. Одна только рациональность, однако, не может быть нашим руководством в задаче восстановления нашей окружающей среды. Духовная связь с природой должна вдохновлять эмоциональную приверженность, которая является инь, дополняя ян интеллектуального понимания.
Мы замечаем, что ум — беспокойная птица; чем больше он получает, тем больше он хочет и все равно остается неудовлетворенным. Чем больше мы потворствуем нашим страстям, тем более необузданными они становятся. Поэтому наши предки установили предел нашим потворствам. Они видели, что счастье в значительной степени было психическим состоянием. Человек не обязательно счастлив, потому что он богат, или несчастен, потому что он беден... Миллионы всегда останутся бедными.
Людей, которые в детстве были интеллектуально далеко впереди своих родителей и поэтому ими восхищались, но которым также приходилось решать свои проблемы в одиночку. Эти люди, дающие нам ощущение своей интеллектуальной силы и силы воли, как бы требуют также, чтобы и мы боролись с чувством слабости интеллектуальными средствами. В их присутствии чувствуешь, что не можешь быть признан человеком с проблемами, так же как они и их проблемы не были признаны их родителями, для которых он всегда должен был быть сильным.
Секрет жизни следует искать в самой жизни, во всей органической, интеллектуальной и духовной деятельности нашего тела.
Для нас разум имеет своей предпосылкой природу, будучи истиной природы и, следовательно, своим абсолютным приоритетом. В этой истине природа исчезла, а разум возник как идея, ставшая для-себя-бытием, объектом которого, как и субъектом, является понятие. Это тождество есть абсолютная отрицательность, ибо тогда как в природе понятие имеет свою совершенную внешнюю объективность, это его отчуждение снято, и в этом отчуждении понятие стало тождественным самому себе. Но это тождество, таким образом, есть только в том, что оно является возвращением из природы.
До тех пор, пока люди осуждают друг друга как психически больных (гомосексуалистов, зависимых, безумных и т. д.), так что сумасшедший всегда может считаться Другим, психическое заболевание «Я» никогда не останется концепцией, которую легко использовать, а Принудительная Психиатрия — процветающим институтом. .
Все, что относится к Богу, бесконечно. Поэтому мы должны, сохраняя смирение сердца, ставить перед собой высокие цели. Наши высочайшие услуги действительно ограничены, несовершенны. Но поскольку Бог безграничен в благости, Он должен иметь нашу безграничную любовь.
Наука дала этому поколению средства неограниченных бедствий или неограниченного прогресса. Остается еще более важная задача — постоянно направлять знание на цели мира и человеческого блага.
Концепция независимого «духовного царства» не увеличивает для меня волшебство мистического измерения, тогда как мысль об этом измерении как возникающем из нашего разума делает еще более удивительным быть человеком.
Поэтому человек, полностью поглощенный телесной концепцией жизни, безусловно, убивает себя, не совершая духовного прогресса. Такого человека называют пашу-гхна. Особенно исключены из духовной жизни охотники за животными, которым неинтересно слушать и воспевать святое имя Господа. Такие охотники всегда несчастны, как в этой жизни, так и в следующей. Поэтому сказано, что охотник не должен ни умирать, ни жить, потому что для таких людей и жизнь, и смерть доставляют хлопоты.
Природа держит ключ к нашему эстетическому, интеллектуальному, познавательному и даже духовному удовлетворению.
В новой науке двадцать первого века не физическая сила, а духовная сила будет прокладывать путь. Умственные и духовные дары будут более востребованы, чем дары физического характера. Экстрасенсорное восприятие будет иметь приоритет над сенсорным восприятием. И в этой сфере снова будет доминировать женщина.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!