Цитата Бхартрихари

Добрый человек избегает зла ​​и следует добру; он хранит в тайне то, что должно быть скрыто; он делает свои добродетели явными для всех; он не оставит в беде; он дает вовремя: таковы признаки достойного друга.
... когда смерть была навлечена на святого, мы должны думать не о том, что с ним случилось зло, а о чем-то безразличном; что для злого человека есть зло, а для доброго — покой и свобода от зла. «Ибо смерть — покой человеку, путь которого сокровен» (Иов 3:23 LXX). И поэтому хороший человек не терпит от этого никаких убытков.
Поэтому хороший человек должен быть эгоистичным, так как тогда он принесет пользу и себе, поступая благородно, и поможет своим товарищам; но дурной человек не должен быть самолюбивым, так как он будет следовать своим низким страстям и тем причинит вред и себе, и своим ближним. Итак, у дурного человека то, что он делает, не соответствует тому, что он должен делать, а у хорошего человека то, что он должен делать, потому что разум всегда выбирает для себя лучшее, а добрый человек повинуется своему разуму.
Когда кто-то однажды принял и впитал Зло, оно уже не требует непригодности средств. Скрытые мотивы, с помощью которых вы поглощаете и ассимилируете Зло, не ваши собственные, а мотивы Зла... Зло — это то, что отвлекает. Зло знает о Добре, но Добро не знает о Зле. Знание себя есть только у Зла. Один из способов, которыми обладает Зло, — это диалог... Злу нельзя платить в рассрочку — и всегда пытаются.
Как учение Закона и пророки, будучи предвестниками грядущего пришествия Логоса во плоти, направляют наши души ко Христу (ср. Гал. 3, 24), так и прославленный воплотившийся Логос Божий Сам является предвестником Своего духовного пришествия, ведя наши души Своими собственными учениями вперед, чтобы принять Его божественное и явное пришествие. Он делает это непрестанно, посредством добродетелей, обращающих достойных из плоти в дух. И Он сделает это в конце века, обнаружив то, что до сих пор было скрыто от людей.
Хорошего друга, который указывает на ошибки и несовершенства и порицает зло, нужно уважать, как если бы он открывал тайну какого-то скрытого сокровища.
У хорошего путешественника нет фиксированных планов, и он не намерен прибывать. Хороший художник позволяет своей интуиции вести его туда, куда она хочет. Хороший ученый освободился от концепций и держит свой разум открытым для того, что есть. Таким образом, Мастер доступен всем людям и никого не отвергает. Он готов использовать все ситуации и ничего не теряет. Это называется воплощением света. Что такое хороший человек, как не учитель плохого человека? Что такое плохой человек, как не работа хорошего человека? Если вы этого не понимаете, вы заблудитесь, каким бы умным вы ни были. Это великий секрет.
Евангелие не требует от человека ничего хорошего: ни доброго сердца, ни доброго нрава, ни улучшения своего состояния, ни благочестия, ни любви ни к Богу, ни к людям…….. Оно вселяет любовь в его сердце и делает он способен на все добрые дела. Он ничего не требует, но дает все. Не должен ли этот факт заставить нас прыгать от РАДОСТИ?
Когда что-либо находится в присутствии зла, но еще не является злом, присутствие добра пробуждает желание добра в этой вещи; но присутствие зла, делающее вещь злой, отнимает желание и дружбу у добрых; ибо то, что когда-то было и добром, и злом, теперь стало только злом, а добро не дружит со злом.
Это мир добра и зла. Везде, где есть добро, следует зло, но за всеми этими проявлениями, всеми этими противоречиями Веданта находит это Единство. Он говорит: «Откажись от зла ​​и откажись от добра». Что остается тогда? За добром и злом стоит что-то ваше, настоящий вы, за пределами всякого зла, а также за пределами всякого добра, и это то, что проявляет себя как добро и зло. Знай, что сначала, а потом и только тогда ты будешь истинным оптимистом, и не раньше; ибо тогда вы сможете все контролировать.
Разумный человек — это не тот, кто просто знает, что хорошо, а что плохо. Разумный человек тот, кто, увидев добро, следует ему, а увидев зло, избегает его.
Зло должно было проявить себя и выполнить свою роль, чтобы в конечном итоге победило Добро. [...] Зло должно проявить себя, чтобы они поняли ценность Добра.
Сдерживать гнев — все равно, что схватить горячий уголь с намерением бросить его в кого-то другого; ты тот, кто сгорает. Хорошего друга, который указывает на ошибки и несовершенства и порицает зло, следует уважать, как если бы он открывал тайну скрытого сокровища.
Есть хорошая Карма, есть плохая Карма, и по мере движения колеса жизни старая Карма исчерпывается и снова накапливается новая Карма... Карма двояка, скрытая и явная, Карма - это человек, который есть, Карма - это его действие. Верно, что каждое действие есть причина, из которой развиваются бесчисленные ответвления следствия во времени и пространстве... Для мирского человека Карма — суровая Немезида, для духовного человека Карма развертывается в гармонии с его высшими устремлениями.
Благородное происхождение и состояние, хотя они и не делают плохого человека хорошим, тем не менее являются реальным преимуществом для достойного и выставляют его добродетели в более выгодном свете.
Даже добрый человек видит злые дни, пока его доброе дело не созрело; но когда его доброе дело созрело, тогда добрый человек видит счастливые дни.
Человечество несовершенно ни в каком отношении; не больше в случае зла, чем в случае добра. У преступника есть свои достоинства, так же как у честного человека есть свои слабости.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!