Цитата Бьянки Джаггер

Люди в Великобритании не могут понять, сошел ли Блэр с ума или же его амбиции стать вторым по влиятельности человеком в мире заставили его сойти с ума. — © Бьянка Джаггер
Люди в Великобритании не могут понять, то ли Блэр сошел с ума, то ли его стремление стать вторым самым влиятельным человеком в мире заставило его сойти с ума.
Величие по природе включает в себя силу, но не волю к власти. ... Великий человек, понимаем ли мы его в самой напряженной деятельности его работы или в спокойном равновесии его сил, могуч, невольно и сдержанно могуч, но он не жаден до власти. Чего он жаждет, так это реализации задуманного, воплощения духа.
Земное существование человека есть не что иное, как проверка того, сосредоточит ли он свои усилия, свой ум, свою душу на вещах, которые способствуют комфорту и удовлетворению его физических инстинктов и страстей, или же он сделает целью и целью своей жизни приобретение духовных качеств
Мастер в искусстве жизни делает мало различия между своей работой и своей игрой, своим трудом и своим досугом, своим умом и своим телом, своей информацией и своим отдыхом, своей любовью и своей религией. Он едва ли знает, что есть что. Он просто преследует свое видение совершенства во всем, что делает, предоставляя другим решать, работает он или играет. Для него он всегда делает и то, и другое.
Зачем доказывать человеку, что он не прав? Это сделает его похожим на тебя? Почему бы не позволить ему сохранить лицо? Он не спрашивал твоего мнения. Он этого не хотел. Зачем с ним спорить? Вы не можете выиграть спор, потому что, если вы проиграете, вы его проиграете; а если выиграете, то проиграете. Почему? Вы будете чувствовать себя хорошо. Но как насчет него? Вы заставили его чувствовать себя неполноценным, вы задели его гордость, оскорбили его ум, его рассудительность и самоуважение, и он возмутится вашим триумфом. Это заставит его нанести ответный удар, но никогда не заставит его передумать. Человек, убежденный против своей воли, остается того же мнения.
Когда Небо собирается возложить на человека великую должность, оно сначала напрягает его ум страданием, а его сухожилия и кости - тяжелым трудом; оно подвергает его тело голоду и подвергает его крайней нищете; это сбивает с толку его предприятия. Всеми этими методами оно стимулирует его ум, ожесточает его натуру и восполняет его несостоятельность.
Соперничество даже у животных чутко «нервно». Посмотрите, как дрожит чистокровный гонщик перед стартом. Лошадь не дрожит, но и не подражает. Это не его работа - участвовать в гонках. Марк Антонин говорит: «Камню все равно, брошен ли он вверх или вниз». И все же подражание гениальному человеку редко бывает у его современников, т. е. внутренне в его уме, хотя внешне в его поступке это могло бы казаться таковым. Конкуренты, с которыми, кажется, соперничают его тайные амбиции, мертвы.
Я выхожу проповедовать, имея в виду два предложения. Во-первых, каждый человек должен отдать свою жизнь Христу. Во-вторых, независимо от того, отдаст ли ему кто-нибудь свою жизнь, я отдам ему свою.
Хороший солдат — это слепая, бессердечная, бездушная, кровожадная машина. Он не мужчина. Он не зверь, ибо звери убивают только в целях самообороны. Все человеческое в нем, все божественное в нем, все, что составляет человека, было отброшено, когда он попал в военкомат. Его ум, его совесть, да, самая его душа находятся на попечении его офицера. Ни один человек не может упасть ниже солдата — это глубина, ниже которой мы не можем опускаться.
Разум человека является его основным инструментом выживания. Ему дана жизнь, а не выживание. Его тело дано ему, его пропитание — нет. Его разум дан ему, его содержание — нет. Чтобы остаться в живых, он должен действовать, и прежде чем он сможет действовать, он должен знать природу и цель своего действия. Он не может получить свою пищу, не зная о еде и способе ее получения. Он не может вырыть ров или построить циклотрон, не зная своей цели и средств ее достижения. Чтобы остаться в живых, он должен думать
Скептик говорит, что верующий потерял свой разум перед Богом. Наоборот, именно люди, следующие за Богом, больше всего похожи на Его детей, которые добровольно и сознательно ходят в Его воле; но те, кто противостоит ему, противостоят ему напрасно и за свой счет, и, образно говоря, кажутся более похожими на его орудия. Они не умаляют его славы, но вместо этого ему все же удается использовать их для бессознательного исполнения своей воли.
Человек-рассказчик должен ясно видеть в своем уме, как будет происходить каждое дело. Он должен чувствовать каждое выражение лица, каждую реакцию. Он уходит достаточно далеко от своей истории, чтобы еще раз взглянуть на нее... чтобы увидеть, есть ли мертвая фаза... чтобы увидеть, будут ли персонажи интересными и привлекательными для аудитории. Он также должен стараться видеть, что вещи, которые делают его персонажи, носят интересный характер.
До тех пор, пока человек с амбициями будет неудачником, мир будет говорить ему отказаться от своего идеала; но когда его амбиции осуществятся, мир будет хвалить его за настойчивость и решимость, которые он проявлял в трудные часы, и все будут указывать на его жизнь как на пример для грядущих поколений. Это неизменно правило. Поэтому не обращайте внимания на то, что говорит мир, когда вы подавлены. Будьте полны решимости встать, чтобы достичь высшей цели, которую вы имеете в виду, и вы это сделаете.
Человеку двадцатого века нужно время от времени напоминать, что работа не является результатом грехопадения. Человек был создан для работы, потому что Бог, сотворивший его, был «работающим Богом». Человек создан для творчества, своим умом и руками. Работа является частью достоинства его существования.
В настоящее время человек применяет к природе лишь половину своей силы. Он работает над миром только своим пониманием. Он живет в нем и овладевает им с грошовой мудростью; и тот, кто работает больше всего в нем, всего лишь получеловек, и хотя его руки сильны и его пищеварение хорошо, его ум развит, и он эгоистичный дикарь.
Нравится ему это или нет, [он] не может вечно оставаться инкогнито. Он оскорбил слишком многих мудрецов и угодил слишком многим глупцам, чтобы они спрятались за его слишком уместным приказом взять на себя руководство силами глупости, которые он собрал, или его враги разоблачат его, чтобы лучше понять болезнь, которая произвела такое извращенный и извращенный разум.
Я сужу о человеке по его действиям с людьми гораздо больше, чем по его заявлениям о Боге. Когда я нахожу его завистливым, придирчивым, злобным, ненавидящим успехи других и жалующимся на то, что мир никогда не делал для него достаточно, я склонен сомневаться в том, что его смирение перед Богом искупит недостаток мужественности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!