Цитата Бьянки Джаггер

В Никарагуа свобода, равенство и верховенство закона были мечтой. Но в Париже я понял ценность этих слов. — © Бьянка Джаггер
В Никарагуа о свободе, равенстве и верховенстве закона мечтали. Но в Париже я открыл для себя ценность этих слов.
Стойкий народ, дорожащий свободой, равенством и верховенством закона, выстоит.
Никакой принцип общего права не является более общепризнанным, чем совершенное равенство наций. Россия и Женева имеют равные права. Из этого равенства вытекает, что никто не может по праву навязывать правила другому... Поскольку ни одна нация не может предписывать правила другим, никто не может издавать законы для наций.
Дерево Свободы: Дерево, посаженное народом, увешанное флагами и символами и увенчанное шапкой свободы. Американцы Соединенных Штатов сажали тополя и другие деревья во время войны за независимость «как символы растущей свободы». Якобинцы в Париже посадили свое первое дерево свободы в 1790 году. Символами, используемыми во Франции для украшения их деревьев свободы, были трехцветные ленты, круги, обозначающие единство, треугольники, обозначающие равенство, и шапка свободы. Деревья свободы были посажены итальянцами во время революции 1848 года.
Представление отцов-основателей о верховенстве закона и равенстве перед законом и о том, что никто не может быть выше закона, — это очень жизнеспособное видение, но вместо этого у нас есть власть квази-толпы.
Анархизм за свободу, и ни за, ни против чего-либо еще. Анархия — мать сотрудничества, точно так же, как свобода — мать порядка; но, по определению, свобода — это не порядок, а анархизм — это не сотрудничество. Я определяю анархизм как веру в максимальную свободу, совместимую с равенством свобод; или, другими словами, как вера во всякую свободу, кроме свободы вторжения.
У нас вообще больше свободы и меньше равенства, чем в России. В России меньше свободы и больше равенства. Должна ли демократия определяться в первую очередь с точки зрения свободы или равенства, является источником бесконечных споров.
Когда все цели правительства включают достижение равенства — кроме равенства перед законом — это правительство представляет угрозу свободе.
Недостаточно прославлять идеалы, на которых мы построены, свободы, справедливости и равенства для всех. Это просто не может быть словами на бумаге, работа каждого поколения состоит в том, чтобы эти слова значили что-то конкретное в жизни наших детей. И мы не доберемся туда, пока дети в Балтиморе, или Фергюсоне, или Нью-Йорке, или Аппалачах, или дельте Миссисипи, или резервации Пайн-Ридж считают, что их жизнь почему-то бесполезна.
Что, если язычники (которых не вдохновлял закон) по природе делали то, что требовалось по закону; Они, которые никогда не знали писаного Правила, Были для себя и Правилом, и Законом в одиночку: К простому обвинительному акту Природы они будут обращаться; И, по их совести, быть осужденным или освобожденным.
Государство должно обеспечить верховенство закона. Он должен обеспечивать соблюдение контрактов, он должен защищать людей от нападений со стороны преступников. И когда правительство делает такие вещи, оно способствует свободе. Когда оно выходит за рамки этих вещей, оно становится разрушительным как для человеческого счастья, так и для человеческой свободы.
Общество, которое стремится к равенству перед свободой, в конечном итоге не получит ни равенства, ни свободы. И общество, которое в первую очередь стремится к свободе, не придет к равенству, но оно придет к более близкому подходу к равенству, чем любая другая система, которая когда-либо была разработана.
Отношение Обамы к верховенству закона очевидно в словах, которые он использовал, чтобы описать то, что он ищет в кандидате на замену судьи Дэвида Саутера. Ему нужен «кто-то, кто понимает, что справедливость — это не просто какая-то абстрактная юридическая теория», — сказал он, — но кто-то, кто «сочувствует». Другими словами, судьи должны решать дела так, чтобы выигрывали правильные люди, а не в соответствии с верховенством закона.
Мы узнаем, что товарищ [президент Южной Африки Нельсон] Мандела объявил в своей речи, что он надеется на светлое будущее в Южной Африке для «свободы» и «равенства». Всякий, кто задумывался об этом, понимает, что свобода и равенство — понятия противоположные. Вы можете иметь одно или другое, но вы, конечно, не можете иметь оба. Что касается этого, то любая концепция является довольно бесполезной целью. Равенство биологически невозможно, а свобода достижима только в очень малочисленных однородных популяциях.
Для Дайси, писавшего в 1885 году, и для меня, читавшего его семьдесят лет спустя, верховенство закона все еще имело очень английский или, по крайней мере, англосаксонский оттенок. Позднее, благодаря шедеврам Хайека «Конституция свободы» и «Право, законодательство и свобода», я действительно пришел к выводу, что этот принцип имеет более широкое применение.
Были и те, кто любил свободу, кто взывал жить своей жизнью, бороться, возвышаться, добиваться, и те, кто стремился к бездумному равенству застоя, вызванному навязыванием искусственного, произвольного, серого единообразия - те, кто хотел превзойти себя собственными усилиями, и те, кто хотел, чтобы другие думали за них, и были готовы заплатить высшую цену.
Свобода и равенство — волшебные слова.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!