Цитата У. Яна Томаса

Для столь многих людей Господь рискует оказаться не более чем покровителем нашего систематического богословия, а не Христом, который является нашей жизнью. — © В. Ян Томас
Для очень многих людей Господь рискует оказаться не более чем святым покровителем нашего систематического богословия вместо Христа, Который есть наша жизнь.
Когда позже он [св. Иосиф] носил Младенца на руках, акты любящей веры постоянно бурлили в его сердце. Это было поклонение, которое понравилось нашему Господу больше, чем то, что Он получает на небесах. Представьте себе святого Иосифа, поклоняющегося маленькому Младенцу на руках как своему Богу. Он рассказывает о своей готовности умереть за Христа, обо всех своих планах возвеличить славу Христа и привлечь еще больше душ для своей любви. Ни один любовник не строит более блестящих планов для своего любимого, чем святой.
Все скауты должны знать о Сент-Джордже. Святой Георгий - покровитель Англии; он также является покровителем кавалерии во всех странах и, следовательно, покровителем разведчиков.
Все вещи и все действия и вся эта чудесная вселенная возвещают нам Господа Отца нашего, Христа нашу любовь, Христа нашу надежду, нашу долю и нашу радость. О, братья, если бы вы знали значение мира, читали в нем Христа. Если хочешь увидеть красоту земли, считай ее пророком чего-то более высокого, чем она сама.
Много раз христиане заявляют о своей любви к Господу и готовности умереть за Него. Я не буду притворяться, что знаю волю Господа в вашей жизни, но я чувствую, что в большинстве случаев Господь гораздо больше заинтересован в том, чтобы мы жили для Него, чем в том, чтобы мы умирали для Него.
Мы предупреждены Словом и о нашем долге, и о нашей опасности, и о нашем лекарстве. В море жизни было бы гораздо больше кораблекрушений, если бы не божественные штормовые сигналы, своевременно предупреждающие бдительных. Библия должна быть нашим Наставником, нашим Наставником, нашим Memento Mori, нашим летописцем и хранителем нашей совести.
Всем, кто хочет безопасной, спокойной, комфортной жизни, свободной от опасностей, держитесь подальше от Иисуса. Опасность в нашей жизни всегда будет возрастать пропорционально глубине наших отношений со Христом.
Страдание на пути христианского послушания с радостью — потому что непоколебимая любовь Господа лучше жизни (Пс. 62:3) — есть ярчайшее проявление ценности Бога в нашей жизни. Поэтому в этом мире страдание, наполненное верой, необходимо для самого интенсивного, подлинного поклонения. Когда мы наиболее удовлетворены Богом в страдании, Он будет наиболее прославлен в нас в поклонении. Наша проблема не в стилях музыки. Наша проблема — стиль жизни. Когда мы принимаем больше страданий во имя Христа, в поклонении Христу будет больше плодов.
Беда в том, что вся позиция «принять Христа», скорее всего, будет неправильной. Это показывает, что Христос обращается к нам, а не мы к нему. Это заставляет его стоять со шляпой в руке, ожидая нашего вердикта ему, вместо того, чтобы мы стояли на коленях с встревоженными сердцами в ожидании его вердикта нам. Это может даже позволить нам принять Христа по порыву ума или эмоций, безболезненно, без ущерба для нашего эго и без неудобств для нашего обычного образа жизни.
Когда мы говорим о вере — вере, которая может двигать горы, — мы говорим не о вере вообще, а о вере в Господа Иисуса Христа. Вера в Господа Иисуса Христа может укрепляться, когда мы узнаем о Нем и живем согласно нашей религии. Учение Иисуса Христа было задумано Господом, чтобы помочь нам укрепить нашу веру.
Я всегда завидовал тем христианам, которые приняли мученическую смерть за Христа Иисуса, Господа нашего. Какая привилегия жить для нашего Господа и умереть за Него. Я переполнен радостью; Я не только доволен тем, что нахожусь в тюрьме... но готов отдать свою жизнь ради Иисуса Христа.
«Библейское богословие» относится к чему-то более точному, чем теология, которая верна Библии. Было бы полезно провести контраст: рискуя чрезмерным упрощением, систематическое богословие имеет тенденцию организовывать богословие тематически и с учетом его актуальности, в то время как библейское богословие имеет тенденцию организовывать тот же библейский материал так, чтобы было легче увидеть суть. отличительный вклад каждой библейской книги и автора-человека, а также проследить траектории тем в Библии, чтобы мы увидели, как книги Библии связаны друг с другом.
Давайте встанем на колени и помолимся. Я не знаю кому. Есть ли покровитель баллистического геля?
Наши грехи прощены, и мы приняты Богом как праведники благодаря как безгрешной жизни, так и несущих грех смерти нашего Господа Иисуса Христа. Нет большей мотивации для борьбы с грехом в нашей жизни, чем осознание этих двух славных евангельских истин.
Когда мы по-настоящему понимаем, что значит любить так, как любит нас Иисус Христос, путаница исчезает, и наши приоритеты выравниваются. Наше хождение как учеников Христа становится более радостным. Наша жизнь обретает новый смысл. Наши отношения с нашим Небесным Отцом становятся более глубокими. Послушание становится радостью, а не бременем.
Поэтому хлеб был создан во славу Христа. Голод и жажда были созданы во славу Христа. А пост создан во славу Христа. Это означает, что хлеб возвеличивает Христа двояко: будучи съеденным с благодарностью за Его доброту, и будучи утраченным из-за голода по самому Богу. Когда мы едим, мы вкушаем символ нашей небесной пищи — Хлеб Жизни. И когда мы постимся, мы говорим: «Я люблю Реальность выше эмблемы». В сердце святого и еда, и пост есть поклонение. Оба возвеличивают Христа.
Остерегайтесь быть одержимым последовательностью собственных убеждений вместо того, чтобы быть преданным Богу. Важное постоянство святого заключается не в принципах, а в божественной жизни. Легче быть чрезмерным фанатиком, чем быть последовательно верным, потому что Бог вызывает удивительное смирение нашего религиозного самомнения, когда мы верны Ему.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!