Цитата Ван Цзяньвэя

Призрак «реализма» до сих пор преследует современное китайское искусство: искусство — это только инструмент, инструмент для отражения общества, что оно должно быть полезным для общества. Кроме того, я заметил, что многие западные СМИ очень настаивают на понимании современного искусства в Китае с помощью такого реалистического подхода. Иногда я даже чувствую, что они намерены, как мы говорим в Китае, «выковыривать кости политики из яйца искусства». Или, возможно, они рассматривают искусство как просто инструмент для отражения общества.
Искусство сложно. Это не развлечение. Мало кто может что-то сказать об искусстве — оно очень ограничено. Когда я вижу нового художника, я даю себе много времени, чтобы подумать и решить, искусство это или нет. Покупка искусства — это не понимание искусства.
Но знаете, в мире современного искусства вы ставите очень интересную загадку. Самые разные люди собирают очень современное искусство, но когда дело доходит до музыки, аналогичной этому искусству, они не интересуются, а может быть, даже враждебно.
Молитва — прекрасный, тонкий инструмент. Правильно использовать его — великое искусство, святое искусство. Пожалуй, нет большего искусства, чем искусство молитвы. И все же наименее одаренные, необразованные и бедные могут развивать святое искусство молитвы.
В разлагающемся обществе искусство, если оно правдиво, тоже должно отражать разложение. И если оно не хочет нарушить веру своей социальной функцией, искусство должно показывать мир изменчивым. И помочь изменить его.
Искусство, в самом широком смысле этого слова, есть инструмент, который эллинизм использовал и будет использовать для этой цели. Все искусства, поэзия, музыка, ритуалы, изобразительное искусство, театр должны работать по отдельности и вместе, чтобы создать наиболее всеобъемлющее искусство из всех, гуманизированное общество и его шедевр — свободного человека.
Искусство не может больше быть искусством сегодня, если оно не проникает в самое сердце нашей нынешней культуры и не работает в ней преобразующим образом, то есть искусство, которое не может формировать общество - и через это естественным образом воздействовать на основные вопросы нашего общества - не является искусством. .
(...) современное искусство стало своего рода альтернативной религией для атеистов. (...) Для многих инсайдеров мира искусства и других поклонников искусства концептуальное искусство является своего рода экзистенциальным каналом, через который они наполняют свою жизнь смыслом. Это требует прыжков веры, но вознаграждает верующего чувством последствий. Более того, подобно тому, как церкви и другие ритуальные места встреч выполняют социальную функцию, так и художественные мероприятия создают чувство общности вокруг общих интересов.
искусство есть самое общее состояние Прошлого в настоящем. ... Возможно, ни одно произведение искусства не является искусством. Оно может стать искусством только тогда, когда оно станет частью прошлого. В этом нормативном смысле «современное» произведение искусства было бы противоречием, если только мы не можем в настоящем уподобить настоящее прошлому.
Мы больше не можем созерцать субъект — «я» — современного искусства; он был вплетен в бесконечные отношения, замененные социальными движениями, национальным имиджем и финансовым капиталом. Исчезновение построения самости современного искусства делает невозможным существование в форме субъекта. Тема современного искусства, о которой я говорю, — это своего рода именование, основанное на множественности среды. Она включает в себя политику, должна иметь свое мышление и быть воспринятой.
Когда я ходил в школу, нужно было заниматься искусством, нужно было играть на музыкальном инструменте. Ты должен был играть на инструменте. Но с тех пор все деградировало. Я не знаю, что мы за нация, которая исключает искусство, музыку и гимнастику из школьной программы.
Что ж, папа, раньше я считал, что художники сходят с ума в процессе создания прекрасных произведений искусства, поддерживающих здравомыслие общества. Однако в наши дни художники намеренно создают уродливые произведения искусства, которые должны лишь отражать общество, а не вдохновлять его. Так что я полагаю, что теперь мы все вместе сошли с ума, сумасшедшие крысы в ​​сортире коммерции.
Есть так много людей, которые имеют образование в области истории искусств; и если вы провели время, рассматривая старое искусство, вы настраиваетесь на то, что искусство делает через материальность, и поэтому вы начинаете смотреть на это и в современном искусстве. И в любом случае, я действительно думаю, что сопоставление своего опыта с тем, на что вы смотрите, и вопрос о том, что вы смотрите, неизбежно связаны с материальностью, так же как и с ощущением места.
«Современное искусство» для меня — это своего рода исторический термин, описывающий 40 лет между подъемом и падением Берлинской стены. Я не уверен, кто придумает лучший термин для описания искусства, но я думаю, что с современным искусством действительно покончено.
Когда я приезжаю в Китай, я вижу многих художников, чьи работы отражают аспекты современной популярной культуры, но очевидно, что история западного искусства не является частью их собственной традиции.
Людям не нравится современное искусство, но любое искусство начинает жизнь как современное — я не вижу разницы.
Мое искусство дает современному искусству юношеско-преступную фазу. Его самодельный стиль радостно разрушает условности красоты и общества, воруя самые крутые андеграундные стили и верования прошлых веков.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!