Цитата Ван Цзяньвэя

Мы больше не можем созерцать субъект — «я» — современного искусства; он был вплетен в бесконечные отношения, замененные социальными движениями, национальным имиджем и финансовым капиталом. Исчезновение построения самости современного искусства делает невозможным существование в форме субъекта. Тема современного искусства, о которой я говорю, — это своего рода именование, основанное на множественности среды. Она включает в себя политику, должна иметь свое мышление и быть воспринятой.
Тема современного искусства должна включать в себя политическое измерение, недоверие современного искусства к существующему порядку. Одним из проявлений этого недоверия является механическая дихотомия между формой искусства и его политическим содержанием; другая — институционализирующая тенденция антиинституционализации. Мы почти никогда не сопротивляемся себе — институционализированной части нас самих. Мы заняли слово «сопротивление» и стали его хозяином, а «сопротивление» стало нашим слугой. Таким образом, мы владеем «сопротивлением» и занимаем его как позицию силы.
Мир современного искусства в некотором роде экспоненциально расширился за последние пару десятилетий, и почти каждый крупный город в Европе, Азии и Северной Америке из кожи вон лезет, чтобы иметь свой собственный музей современного искусства.
Мне нравится искусство, которое бросает вам вызов и злит многих людей, потому что они его не понимают. Потому что они отказываются смотреть на это должным образом. Вместо того, чтобы открыть свой разум для возможности что-то увидеть, они просто сопротивляются. Многие люди думают, что современное искусство заставляет их чувствовать себя глупо. Потому что они глупы. Они правы. Если вы презираете современное искусство, вы глупы. Можно быть самым необразованным человеком в мире и полностью ценить современное искусство, потому что ты видишь бунт. Вы видите, что он пытается что-то изменить.
Призрак «реализма» до сих пор преследует современное китайское искусство: искусство — это только инструмент, инструмент для отражения общества, что оно должно быть полезным для общества. Кроме того, я заметил, что многие западные СМИ очень настаивают на понимании современного искусства в Китае с помощью такого реалистического подхода. Иногда я даже чувствую, что они намерены, как мы говорим в Китае, «выковыривать кости политики из яйца искусства». Или, возможно, они рассматривают искусство как просто инструмент для отражения общества.
Любой, кто читает современную поэзию, особенно современную афроамериканскую поэзию, быстро увидит, что раса — непреходящая тема. Чего некоторые не понимают, так это того, насколько разнообразен подход к этой теме. Он разнообразен, как чернота.
«Современное искусство» для меня — это своего рода исторический термин, описывающий 40 лет между подъемом и падением Берлинской стены. Я не уверен, кто придумает лучший термин для описания искусства, но я думаю, что с современным искусством действительно покончено.
Но знаете, в мире современного искусства вы ставите очень интересную загадку. Самые разные люди собирают очень современное искусство, но когда дело доходит до музыки, аналогичной этому искусству, они не интересуются, а может быть, даже враждебно.
Людям не нравится современное искусство, но любое искусство начинает жизнь как современное — я не вижу разницы.
Современное искусство и манга — что в них общего? Ничего, верно? В манга-индустрии много талантливых людей, но современное искусство работает скорее по одиночной модели. Никто не идет на сотрудничество в современном искусстве, чтобы заработать деньги. Но в мире манги все заинтересованы в сотрудничестве. Самым важным моментом является то, что индустрия манги постоянно поощряет новые творения и создателей.
Таким образом, математика — это искусство. Таким образом, он имеет свои стили и периоды стилей. Оно не является, как воображают мирянин и философ (который в этом вопросе тоже мирянином), существенно неизменным, но подвержено, как всякое искусство, незаметным изменениям от эпохи к эпохе. К развитию великих искусств никогда нельзя относиться без оглядки (разумеется, небезынтересной) на современную математику.
Моя коллекция современного искусства началась с того, что мне просто нужно было повесить что-нибудь на стену. Я осматривал свой викторианский дом и думал: «Самым крутым было бы современное искусство — с ним я выгляжу молодо и интересно». Я более чем на 80 процентов скептически отношусь ко всему этому.
Мне не нравится большинство современного искусства. Но я думаю, если бы вы поговорили с любым человеком, активно занимающимся современным искусством, он сказал бы то же самое. Если вы идете на биеннале, вы не ожидаете, что вам там многое понравится.
Есть небольшой мир людей, которые очень интересуются современным искусством, и немного больший мир людей, которые смотрят на современное искусство. Но есть и гораздо больший мир, который не осознает, насколько искусство влияет на вещи, на которые они на самом деле смотрят.
Если искусство и есть что-то хорошее, то его траектория намного длиннее, чем одна ночь. Современное искусство отделено от художественных открытий. В конце концов, это зависит от силы идеи в каждом произведении.
Я пришел к убеждению, что Лос-Анджелес станет следующей столицей современного искусства — ни в одном другом городе нет более современных галерей, чем в Лос-Анджелесе. Наконец-то мы пришли в себя.
Где-то часть современного искусства должна существовать как пример того, чем должны были быть искусство и его контекст.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!